العَنْفَكُ كجَنْدَلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ هُنَا و اسْتَطْرَدَه في ع ف ك كالمصنِّفِ و قالَ: هو الأَحمقُ‌ و النُّون في ثاني الكَلِمةِ لا تُزَاد إلاَّ بثَبْت. و العَنْفَكُ :

الحَمْقَاءُ. و في اللِّسَانِ: امْرَأَةٌ عَنْفَكٌ ، و هو عَيْب.

و العَنْفَكُ : أَيْضاً الثقيلُ الوَخِمُ‌ من الرِّجالِ.

عوك [عوك‌]:

عاكَ عليه‌ يَعُوكُ عَوكاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ أبو زَيْدٍ: أي‌ عَطَفَ و كَرَّ عليه. و كذلك عكَم يَعْكِمُ و عَتَكَ يَعْتِكُ. و قالَ المُفَضَّلُ: عَاكَ على الشيْ‌ءِ أَقْبَلَ‌ عليه.

و عاكَتِ المرأةُ تَعُوكُ رَجَعَتْ إلى بيتِها فأكَلَتْ ما فيه. و منه المَثَلُ‌ : « عُوِكي على بَيْتِكِ إذا أعْياكِ بَيْتُ جاَرتِكِ» . و في اللِّسَانِ: إذا أَعْيَاكِ بيتُ جاراتِكِ فَعُوكِي على ذِي بيتِكِ أي فارْجِعِي إلى بيتِكِ فكُلِي ممَّا فيه، و قيلَ: مَعْنَاه كُرِّي على بيتِك. و عَاكَ مَعاشَهُ‌ يَعُوكُهُ عَوكاً و مَعاكاً كَسبَهُ‌ قالَهُ الفرَّاءُ:

و قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ: عُسْ مَعاشَك و عُكْ مَعاشَك مَعاساً و مَعاكاً . و العَوْسُ: إصْلاحُ المعِيْشةِ. و عَاكَ به‌ عَوْكاً لاذَ به. و عاكَ على مالِهِ رَجاه. يُقالُ: أَنَا أَعُوكُ على مالِهِ أي أَرْجُوه أنْ يَصِلَنِي منه مرَّةً بعد مرَّةٍ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ.

و المَعاكُ المَذْهَبُ‌ عن المُفَضَّلِ. و المَعاكُ المَلاذُ يُقالُ:

هو مَعاكِي أي مَلاذِي. و المَعاكُ الإِحْتِمالُ‌ يُقالُ: ليس عنْدَه مَعاكٌ أي احْتِمَالٌ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ: لقِيْته‌ أوَّل عَوْكٍ و بَوْكٍ‌ و صَوْكٍ أي‌ أوَّلُ شي‌ءٍ. و قالَ غَيْره: قَبْل كلِّ عَوْكٍ أي قبْل كلِّ شيْ‌ءٍ. و يُقالُ: ما به عَوْكٌ و لا بَوْكٌ أي حَرَكَةٌ و الاعْتِواكُ : الإِزْدِحامُ‌ عن ابن عَبَّادٍ. و تَعَاوَكوا اقْتَتَلوا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. و في نوادِرِ الأَعْرَابِ: تَرَكْتَهُم في مَعْوَكَةٍ و مَحْوَكَةٍ و عَويكَةٍ أي في‌ قِتالٍ.

عهك [عهك‌]:

العَيْهَكَةُ و العَوْهَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و في نوادِرِ الأَعْرَابِ: هو القِتالُ. يُقالُ: تَرَكْتَهُم في عَيْهَكَةٍ و عَوْهَكَةٍ و مَعْوَكَةٍ و مَحْوَكَةٍ و عَوْيَكَةٍ كذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و كذلك عَيْهَكَةٍ و عَوْكَهَةٍ أو العَيْهَكَةُ الصِراعُ و أَيْضاً الصِّياحُ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

عيك [عيك‌]:

عاكَ يَعيكُ عَيَكاناً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ‌سِيْدَه: أي‌ مَشَى و حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ‌ كحاكَ يَحيكُ حَيَكاناً و العَيْكَةُ الشّجَرُ المُلْتَفُّ لُغَةٌ في‌ الأَيْكَةِ و العَيْكتانِ جَبَلانِ‌ كما في العُبَابِ. و في اللِّسَانِ: مَوْضِعٌ في دِيارِ بجَبيلة قال تأَبَّطَ شرّاً:

ليلةَ صاحُوا و أَغْرَوْا بي كِلابَهُمُ # بالعَيْكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرَّاقِ‌ [٢]

قالَ الأَخْفش: و يُرْوَى بالعَيْثَتَيْنِ.

و يقالُ لهما العَيْكَانِ أَيْضاً أي بفتحِ العَيْن و سكونِ الياءِ هكذا في النسخِ. و قالَ نَصْر في كتابِهِ بتَشْديدِ الياءِ المكْسُورةِ: جَبَلٌ من صدور ترج بِيْشة و بمِثْله ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ. و قَرأَتُ في المفضليات في شَرْحِ قَوْل تأبّطَ شرّاً و رَوَى غَيْر أَبي عَمْرٍو أَغْرَوْا بي سِرَاعَهُم، و رَوَى أَبو عَمْرو بالجَلْهَتَيْنِ، و يُرْوَى: و أَغْرَوْا بي خِيَارَهُم، و يُرْوَى: لَيْلة جنب الجو، و هذه كلُّها مَوَاضِع. و مَعْدَى ابنِ بَرَّاق حيثُ عَدَا و قد مَرَّ شَيْ‌ءٌ من ذلِكَ في ب ر ق.

فصل الغين‌

المعجمة هذا الفصل برُمَّتِه ساقِطٌ عنْدَ الجَوْهَرِيّ لأَنَّه لم يثْبُتْ فيه عنْدَه شيْ‌ءٌ على شَرْطِهِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

غرك [غرك‌]:

غَوْرَك كقَوْفَل السعدى عن جَعْفَرِ بن محمَّد ضَعِيف قالَهُ الدَّارَقطْنِي، و ضَبَطَه الذَّهبيُّ أَيْضاً كجَوْهَر.

غسك [غسك‌]:

الغَسَكُ محرَّكةً قال أبو زَيْدٍ: لغَةٌ في‌ الغَسَقِ‌ و هو الظُّلْمَة كما في اللِّسَانِ و العُبَابِ.

غيك [غيك‌]:

الغائِكَةُ قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي‌ الحَمْقَاءُ كما في العُبَابِ و التّكْمِلةِ، و لم يَذْكره صاحِبُ اللِّسَانِ.

[١] ليست في معجم البلدان.

[٢] البيت من قصيدة مفضلية رقم ١ بيت رقم ٥ و اللسان و التكملة و معجم البلدان «العيكتان» .