أَسَدِ بنِ عَبْد العُزَّى‌ بنِ قُصَيّ‌ و هو ابنُ عَمِ‌ أُمِّ المؤمنين، و جدَّةِ أَهل البَيْتِ‌ خَدِيجَة بنتِ خُوَيْلِد بن أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى، رضي اللََّه عنها. و قال ابنُ مَنْدَه: اختُلِف في إِسْلامِه‌ ، و الأَظْهَرُ أَنّه مات قَبْل الرِّسالة، و بَعْد النُّبُوَّة.

و وَرَقَةُ بنُ حَابِس التَّمِيمِيّ: صَحابِيُ‌ رضي اللََّه عنه، قَدِم نَيْسابُور، قاله الحَاكِم، قَدِم مع الأحْنَفِ بنِ قَيْسٍ، و رَجُلانِ من الصَّحابة يُعرَفان بوَرَقَةَ ، أَحدُهما: من بَنِي أَسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى، و قد رَوَى عن ابنِ عَبّاس، و الثّانِي: له ذِكْرٌ في حَدِيثٍ ذَكَره أَبو مُوسى.

و شَجَرَةٌ وَارِقة و وَرِيقَة وَ وَرِقَة الأَخِيرةُ على النَّسَب؛ لأَنه لا فِعْلَ له: كَثِيرَةُ الوَرَق ، و قد وَرَق الشَّجَرُ يَرِقُ كوَعَد يَعِد، و أَوْرَق إِيراقاً وَ ورَّق تَوْرِيقاً . قالَ الأَصمعيُّ: و أَوْرَقَ بالأَلِف: أَكْثَر، أَي: خَرَج ورَقُه . و قالَ أَبو حَنِيفَة: إِذا ظَهَر وَرَقُه تَامّاً.

و الوِراقُ كَكِتابٍ: وَقْتُ خُروجِه‌ أَي: الوَقْتُ الذي يُورِقُ فيه الشجر.

و الوَرَقَة

____________

٨ *

: الشَّجَرةُ الخَضْراءُ الوَرَق الحَسَنَتُه‌ ، و قيل:

الكَثِيرَةُ الأَوْراق .

و الرِّقةُ كعِدَة: أَولُ نَبات النَّصِيِّ و الصِّلِّيان‌ و الطَّرِيفة رَطْباً. يُقال: رَعَيْنا رِقَة الطَّرِيفة.

و قال ابنُ الأَعرابيِّ: يُقال للنَّصِيّ و الصِّلِّيان إِذا نَبَتا: رِقةٌ ما داما رَطْبَيْنِ، و أَيضاً رِقَةُ الكَلإِ: إِذا خَرَج له وَرَق .

و قال ابنُ سَمْعان: الرِّقة : الأَرضُ التي يُصِيبُها المَطَر في الصَّفَرِيّة أَو في القَيْظِ، فَتَنْبُتُ، فتكون خَضْراءَ ، فيُقال:

هي رِقةٌ خَضْراء.

وَ وَرْقان [٥] : ع. قال جَمِيلٌ:

يا خَلِيلَيَّ إِنَّ بَثْنَةَ بانَت # يوم وَرْقانَ بالفُؤاد سَبِيّا

و وَرِقان بكَسْر الرَّاءِ: جَبَل أَسْود من أَعظَم الجِبال‌ بَيْن العَرْجِ و الرُّوَيْثَة يدفَعُ سَيلَه في رِئْم‌ [٦] ، و هو أَول جَبَل

[٧] (*) كذا بالأصل و ليست من القاموس.

[١] في التهذيب و اللسان: و زُيِّفُ. و في اللسان: و رواه يعقوب و زائف:

و هو خطأ. و صوّب ابن بري «و زائفُ» لأن القصيدة مؤسسة و أولها:

أتنكر رسم الدار أم أنت عارف.

[٢] الجمهرة ٣/٤٨٤ و نصها: يقال فلان ورق من الفتيان: إذا كان جميلاً حسن الهيئة.

[٣] في القاموس: و رجلٌ وَرَقٌ و امرأة وَرَقةٌ.

[٤] في الأساس: «.... و إنها لورقة... حدثين» .

[٨] (*) كذا بالأصل و بالقاموس: «الوارِقة» .

[٥] قيده ياقوت نصاً بالفتح ثم الكسر... و يروى بسكون الراء.

[٦] عن معجم البلدان و بالأصل «زيم» .