و أَبُو القاسِمِ‌ عُمَرُ بنُ الحَسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ الخِرَقِيُّ : شَيْخُ الحَنابِلَةِ ببَغْدادَ، صاحبُ المُخْتَصَرِ في فِقْهِ الإِمامِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، كانَ فَقِيهاً سَدِيداً وَرِعاً، قالَ القاضِي أَبُو يَعْلَى: كانَتْ له مُصَنَّفاتٌ و تَخْرِيجاتٌ على المَذْهَب لم تَظْهَرْ؛ لأَنّه خَرَجَ من بَغْدادَ، و أَوْدَعَ كُتُبَهُ في دَرْبِ سُلَيْمان، فاحْتَرَقَتْ، و ماتَ هو بدِمَشْقَ سنة ٣٣٤. و أَبُو الحُسَيْنِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ والدُ صاحِبِ المُخْتَصَرِ هكذا في سائرِ النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ، و الصوابُ:

و أَبُوه الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللََّه بنِ أَحمد [٤] ، و هََذا يُغْنِي عن قولِه: «والد صاحِبِ المُخْتَصَر» و كُنْيَتُه أَبو عَلِيٍّ، حَدَّثَ عن أَبي عُمَرَ الدُّورِيّ، و المُنْذِرِ بنِ الوَلِيدِ الجارُودِيّ، و مُحمّد بنِ مِرْداسٍ الأَنْصارِيِّ، و غيرِهم، و عنه أَبو بَكْرٍ الشّافِعِيُّ، و أَبو عليِّ بنُ الصَّوّاف، و عبدُ العَزِيزِ بنُ جَعْفَرٍ الحَنْبَلِيُّ، و غيرُهم.

و أَبو القاسِمِ‌ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيدِ، المَعْرُوفُ بابنِ حَمْدِي، من أَهْلِ بَغْدادَ، سَمِعَ أَبا القاسِمِ بنَ زَكَرِيّا المُطَرِّز، و مُحَمَّدَ بنَ طاهِرِ بنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، و عنه أَبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيُّ، و أَبُو بَكْرٍ البَرْقانِيّ، و أَبو القاسِمِ التَّنُوخِيُّ، و كان ثِقَةً أَمِيناً، توفي سنة ٣٧٥.

و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عليٍّ، و إِبراهيمُ بنُ عَمْرٍو هََكذا في سائِرِ النُّسَخ، و لم أَجِدْهُما في كِتابِ ابن السَّمْعانِيِّ، و لا الذَّهَبيّ، و لا الرُّشاطِيّ.

و قالَ الذَّهَبِيُّ: مُسْنِدُ أَصْبَهانَ‌ [٥] أَبُو الفَتْحِ‌ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَحمدَ بنِ أَبِي الفَتْح‌ القاسِمِيُّ، مات سنة ٥٧٩ و ماتَ أَبُوهُ سنة ٥٥٤ و بَلَدِيّاهُ‌ : أَبو طاهِرٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ علي بن عُمَرَ بن يُوسُفَ‌ الدَّلاّلُ‌ رَوَى عن أَبي بكرِ بنِ المُقْرِى‌ءِ نسخةَ جُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْماء، و نُسْخَةَ وَرَقَة، و عنه أَبُو عَبْدِ اللََّه الخَلاّل، توفي سنة ٤٥٣.

و أَبو العَبّاسِ‌ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَ عن أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ عُمَرَ بنِ يُونُسَ الحافِظِ الأَصْبَهانِيِ‌ الخِرَقِيُّونَ إِلى بَيْعِ الخِرَقِ و الثِّيابِ‌ أَئِمَّةٌ مُحَدِّثُونَ.

و ذُو الخِرَقِ : النُّعْمانُ بنُ راشِدِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ عَمْرِو بنِ وَهْبِ بنِ مُرَّةَ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ بنِ عَوْفِ بنِ إِياسِ بنْ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْلَةَ [٦] بن أَنْمارِ بَنِ

[١] ضبطت في القاموس بتشديد الراء، ضبط حركات.

[٢] عن اللسان و بالأصل «الخرقة» .

[٣] اللسان و الجمهرة ٢/٢١٣.

[٤] انظر اللباب «الخرقي» ١/٤٣٥.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و مسند أصبهان عبد اللََّه، في نسخة المتن المطبوعة: مسند أصبهان، و عبد اللََّه» .

[٦] عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٣ و بالأصل «علبة» .