هو كالجِلَّوْزِ يُؤْتَى به من جَزِيرةِ الرَّمْلِ، أَجْوَدُه الحَدِيثُ الرَّزِينُ الأَبيضُ الطَّيِّبُ الطَّعْمِ، و العَتِيقُ رَدِي‌ءٌ، ينفَعُ من الخَفَقانِ-مُحَمَّصاً مع الآنيسُون-و السُّمُومِ و هُزالِ الكُلَى، و حَرَقانِ البَوْلِ، و مع الفُلْفُل يُهَيِّجُ الباهَ، و مع السُّكَّر يُذْهِبُ السُّعالَ، و مَحْرُوقُ قِشْرِه يُحِدُّ البَصَرَ كُحْلاً، زَعَمُوا أَنَّ تَعْلِيقَه بالعَضُدِ يَمْنَعُ من‌ لَسْعِ‌ العَقارِبِ‌ ، و منهم من شَرَطَ فيه أَنْ يَكُونَ مُثَمَّناً، و قد جُرِّبَ، و قيل: حَمْلُه مُطْلَقاً، و كَذََلِك وَضْعُه في أَرْكان البيتِ‌ و تَسْقِيَةُ يافُوخ الصَّبِيِّ بسَحِيقِ مَحْرُوقِه بالزَّيْتِ يُزِيلُ زُرْقَةَ عَيْنِه و حُمْرَةَ شَعَرِه، و الهِنْدِيُّ منه تِرْياقٌ كثيرُ المَنافِعِ، لا سِيَّما لِلعَيْنَيْنِ‌ و في بعضِ النسخِ للعَيْنِ.

و بُنْدُقَة بنُ مَظَّةَ بنِ سَعْدِ العَشِيرَةِ: أَبو قَبِيلَةٍ و منه قَوْلُهم:

حِدَأْ حِدَأْ، وراءَكَ بُنْدُقَةٌ ، و قد ذُكِرَ في‌ : « حَدَأَ » .

و البُنْدُقِيُّ بالضَّمِّ: ثَوْبُ كَتّانٍ رَفِيعٌ‌ نَقَله الصّاغانِيُّ، و غالِبُ ظَنِّي أَنَّه مَنْسُوبٌ إِلى أَرْضِ البُنْدُقِيَّةِ.

و بَنْدَقَ الشَّيْ‌ءَ: جَعَلَه‌ مثلَ‌ بَنادِق .

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: بَنْدَقَ إِلَيْهِ‌ : إِذا حَدَّدَ النَّظَرَ. *و مما يُسْتدركُ عليه: البَنْدُوقُ ، بالفتح: الدَّعِيُّ في النَّسَبِ، عامِّيَّةٌ.

و بُنْدُق ، بالضم: لَقَبُ شَيْخِنا الصُّوفِيِّ المُعَمَّرِ عَلِيِّ بنِ أَحمَدَ بن مُحَمَّدِ مُحَمّدِ بنِ عبدِ القُدُّوسِ الشِّنّاوِيّ الرُّوحِيّ الأَحْمَدِيّ، ولد تَقْرِيباً في أَثناءِ سنة إِحدَى و سِتين بعدَ الأَلْفِ، و أَدْرَك النُّورَ الأَجْهُورِيَّ، و عمره خَمْسُ سنوات، و لم يَسْمَعْ منه، و أَدْرَكَ الحافِظَ البابِلِيَّ و عمرُه نحو ثمانيةَ عَشَرَ سنة، و قد أَجازَنا فيما تَجُوزُ له روايَتُه، و هوَ حَيٌّ يُرْزَقُ.

بنرق [بنارق‌]:

بَنَارِقُ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و قال الصّاغانِيُّ: ة:

من عَمَلِ نَهْرِ مارِي‌ على دِجْلَةَ، و نَهْرُ مارِي: بينَ بَغْدادَ و النُّعْمانِيَّةِ، مَخْرَجُه من الفُراتِ.

و بَنِيرَقانُ : ة، بمَرْوَ منها عبدُ اللَّهِ بنُ الوَلِيدِ بنِ عَفّانَ، روى عن قُتَيْبَةَ بنِ سَعِيدٍ، و غَيْرِه.

بنق [بنق‌]:

البَنِيقَةُ ، كسَفِينَةٍ: لَبِنَةُ القَمِيصِ‌ قالَهُ أَبو زَيْدٍ، و أَنشَدَ للمَجْنُونِ:

يَضُمُّ علَّى اللَّيْلُ أَطْفالَ حُبِّها # كما ضَمَّ أَزْرارَ القَمِيصِ البَنائِقُ

نقله الجَوْهَرِيُ‌ أَو: جُرُبّانُه‌ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَنِيقَةُ القَمِيصِ: التي تُسَمَّى الدَّخارِيصَ‌ [٣] ، و أَنشَدَ غيرُه لذِي الرُّمَّةِ:

عَلَى كُلِّ كَهْلٍ أَزْعَكِيٍّ و يافِعٍ # من اللُّؤْمِ سِرْبالٌ جَدِيدُ البَنائِقِ

و قالَ اللَّيْثُ-في قَوْلِه:

قَدْ أَغْتَدِي و الصُّبْحُ ذو بَنِيقِ [٤]

-: شَبَّه بَياضَ الصُّبْحِ ببَياضِ البَنِيقَةِ ، و أَنْشَد:

سَوِدْتُ و لم أَمْلِكْ سَوادِي و تَحْتَه # قَمِيصٌ من القُوهِيِّ بِيضٌ بَنائِقُه [٥]

و يُرْوَى بيتُ المَجْنُون «أَبْناءَ حُبِّها» و يُرْوَى أَيضاً: «أَثْناءَ

[١] في اللسان: البُلْهُق و البِلْهِق، بالضم و الكسر.

[٢] الجمهرة ٣/٣٠٤.

[٣] الجمهرة ١/٣٢٢.

[٤] كذا بالأصل و اللسان و التكملة، و صحح ابن بري إنشاده «ذو بنائق» و في التهذيب «ذو تبنيق» .

[٥] نسبه في اللسان لنصيب.