و حاكَتِ الشَّفْرَةُ حَيْكاً قَطَعَتْ. و قال الأسَدِيُّ: ما تَحِيك المُدْيَةُ اللّحْمَ و لا تَحِيكُ فيه سَوَاء. كأَحاكَ فيهما يقالُ: ضَرَبته فما أَحَاكَ فيه السيفُ إذا لم يَعْملْ، و لا تَحِيكُ الفأْسُ في هذه الشَّجَرةِ أي لا تَقْطَع.

و نَصْرٌ و محمدُ ابنا حَيَكٍ محرَّكاً محدِّثانِ‌ ظاهِرُه أَنَّهما أَخَوَان و ليسَ كذلِكَ بلْ نَصْرُ بنُ حَيَكٍ سِجِسْتَانيٌّ من شيوخِ دعلج رَوَى عن يَحْيَى بنَ حَكِيْم المقوّم و غَيْرِه‌ [١] ، و محمَّدُ بنُ حَيَكٍ مَرُوزِيٌّ و يُعْرفُ بالخلقَانيّ كُنْيتُه أَبُو الحَسَنِ حدَّثَ عن يَحْيَى بنَ موسَى البَلَخيِّ و عَنْه أَبُو النَّضر [٢] الخلقَانيُّ فتأمَّلْ ذلك.

و حَيْكانُ كغَيْلانَ لَقَبُ‌ أَبي عَبْدِ اللََّه‌ محمدِ بنِ يَحْيَى بنِ محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِ‌ من ذُهل بن شَيْبَان‌ إمامِ أَهْلِ الحديثِ بنَيْسابور و ابنِ إمامِهِم‌ هكذا في سائِرِ النسخِ و الصَّوابُ لَقَبُ يَحْيَى بنَ محمّدِ بن يَحْيَى كما هو نصّ العُبَابِ و التَّبْصِير [٣] و كُنْيتُه أَبُو زَكَريا سَافَرَ مَعَ والِدِه العِرَاقَ و أَسْمَعَه من أَحْمد بنَ حَنْبَل، و أَمَّا أَبُوه فكُنْيتُه أَبُو عَبْدِ اللََّه و هو محمَّدُ بنُ يَحْيَى بنَ عَبْدِ اللََّهِ بن خالِدِ بنِ فارِس بن ذُؤَيْبٍ الذّهْلِيُّ الإمَام الحافِظُ، رَوَى عنه الجماعَةُ سِوَى مُسْلِم.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: امرأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٍ قصيرةٌ مُكَتَّلَةٌ و في التّهْذِيبِ في ترجمة ح ب ك: رَوَى أبو عُبَيْدٍ عن الأصْمَعِيّ: الاحْتِباكُ الاحْتِبَاءُ، ثم قالَ: هذا الذي رَوَاه أبُو عُبَيْدٍ عَنْه فيه غَلَط و الصَّوابُ‌ احْتاكَ بالثَّوبِ‌ احْتِياكاً إذا احْتَبَى به‌ قالَ: و هكذا رَوَاه ابنُ السِّكِّيت عن الأَصْمَعِيِّ و قد مَرَّ البَحْثُ فيه.

و يقالُ: ما أحاكَهُ السيف أي ما أحاكَ فيه‌ فهو مِثْلُ حَاكَه و حَاكَ فيه. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

جاءَ يَتَحَيَّلُ و يَتَحَايلُ كأَنَّ بَيْن رجْلَيْه شيئاً يفرجُ بَيْنَهما إذا مَشَى.

و الحِيَاكَةُ بالكسرِ مِشْية تَبَخْترٍ و تَثَبُّط. و منه حدِيثُ عطاءٍ:

قال ابنُ جُريجٍ فما حِيَاكَتِكُم هذه.

و رجُلٌ حَيْكَانةٌ يَتَحَيَّك في مِشْيَتِه. و قالَ المبردُ: في مِشْيَتِه حَيَكَى كجَمَزَى أي تَبَخْتُرٌ.

و ضَبَّه حَيْكَانةٌ أي ضَخْمَةٌ تَحِيك إذا سَعَتْ، زَادَ ابنُ عَبَّادٍ: و حِيْكَانة بالكسرِ و حُيَكَانةٌ بضمٍ ففتحٍ.

و الحَيَّاكَةُ : الأُنْثَى من النَّعَامِ شُبِّهَت في مَشْيِها بالحائِكِ قالَ:

حَيَّاكَةٌ وَسْطَ القَطِيع الأَعْزَمِ‌ [٤]

فصل الخاء

المعجمة مَعَ الكافِ هذا الفَصْل أَسْقَطَه الجَوْهَرِيُّ فإنَّه لم يَثْبت عنْدَه شي‌ءٌ من ذلِكَ.

خبك [خبك‌]:

خَبَكَ محرَّكةً جَدُّ وُثَيْرِ بنِ المُنْذِرِ بنِ خَبَكٍ بنِ زَمَانة النسفيُ‌ المُحَدِّثُ‌ الواعظُ يَرْوي عن طاهِرِ بنِ مُزَاحمٍ هََكذا قَيَّدَه الأَميرُ ابنُ مَاكُولا في أَنْسابِه و الصَّاغانيُّ في العُبَابِ؛ قالَ الحافِظُ [٥] : و وُجِدَ بخطِّ الذَّهبيِّ بَشِير بَدَل وُثَيْر.

و خَبَنْكُ كسَمَنْدٍ: ة ببَلْخَ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ في كتابَيْه‌ [٦] قلْتُ:

هي على نصْفِ فَرْسخٍ منْها و تُعْرفُ بخَوَرْنَق، منها أَبُو الفتحِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ الخَبَنْكِيُّ من شيوخِ السمْعَانيّ‌ [٧] .

[١] التبصير ١/٢٦٩.

[٢] في التبصير ١/٢٦٩ «أبو نصر» و بهامشه عن الإكمال: أبو النضر.

[٣] التبصير ١/٤٧٥ و التكملة.

[٤] التكملة برواية «الأعرم» .

[٥] انظر التبصير ١/٢٦٩ و التكملة.

[٦] و ياقوت ذكرها في ترجمة مستقلة، و في «خورنق» أيضاً.

[٧] ولد ببلخ سنة ٤٦٨ و مات بالخورنق سنة ٥٥١.