و تَفَيْلَقَ الرَّجلُ: إِذا اجْتَهَدَ في العَدْوِ، حتّى أُعجِبَ من شِدَّتِه، كتَفَلَّقَ ، و افْتَلَق . يُقالُ: مَرَّ يتفَلَّقُ في عَدْوِه و يَفْتَلِق إِذا أَتَى بالعَجَب من شِدَّته، كما في العُباب و اللِّسانِ.

و رَجُلٌ مِفْلاقٌ بالكَسْر، أَي: دَنِي‌ءٌ رَذْلٌ قَلِيلُ الشَّيْ‌ءِ عن اللَّيْثِ. و الجَمْع مَفالِيقُ ، و هم المَفالِيسُ. و منه ١٧- قَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، و سُئل عن مَسْأَلةٍ: «ما يَقولُ فِيها هََؤُلاءِ المَفالِيقُ ؟» .

و هُم الَّذِين لا مالَ لهم، شَبَّه إِفلاسَهم من العِلْمِ و عَدَمه عِنْدهم بالمفالِيس من المال.

و فِلَق كَعِنَبٍ: ة بنَيْسابُور.

و لَبَنٌ فُلاقٌ ، كغُرابٍ، و فَلُوق ، مثل‌ صَبُور أَي: مُتَجَبِّنٌ‌ كما في العُبابِ.

و فِلاقُ اللَّبَنِ، بالكَسْرِ: أَن يَخْثُرَ و يَحْمُضَ، حتى يَتَفَلَّق أَي: يَتَشَقَّقَ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و أَنشدَ:

و إِنْ أَتاها ذُو فِلاقٍ و حَشَنْ # تُعارِضُ الكَلْبَ إِذا الكَلْبُ رَشَنْ‌

و جمعُه فُلوقٌ .

و فِلاقُ البَيْضَةِ: ما تَفَلَّقَ منها.

و صَارَ البَيْضُ فِلاقاً ، بالكَسْرِ، و الضَّمّ، و أَفلاقاً ، أَي:

مُتَفَلِّقاً مُتَشَقِّقاً.

و يُقال: فُلانٌ كأَنَّه‌ فُلاقَةُ آجُرٍّ، كَثُمامَةٍ أَي: قِطْعَةٌ منه‌ عن اللِّحْياني‌ ج: فُلاقٌ .

و شاةٌ فَلْقاءُ الضَّرَّةِ أَي: واسِعَتُها عن ابنِ عَبّادٍ.

قالَ: و الفَلِيقَةُ كَسَفِينَةٍ: القَلِيلَةُ من الشَّعَرِ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

و يُقالُ: كانَ ذََلِك بفالِقِ كَذَا [٢] ، يُرِيدُونَ المَكانَ المُنْحَدِرَ بينَ الرَّبْوَتَيْنِ‌ نَقَله الجَوْهَريُّ.

و قال ابنُ الأَعرابيِّ: يُقالُ: جاءَ بالفُلْقَانِ ، كعُثْمانَ‌ أَي:

الكَذِب الصُّراحِ‌ ، و جاءَ فلانٌ بالسُّماقِ مثله. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الفَلْقُ : الشَّقُّ. و الجمعُ الفُلُوق . يُقال: حَرَّةٌ ذاتُ فُلُوقٍ .

و الفَلْقُ أَيضاً: الصُّبْح، لُغةٌ في المُحرَّك، نقلَه الزَّمخشَرِيُّ في المُسْتَقْصَى، و الزَّرْكَشيُّ في التَّنْقِيح، و الشِّهابُ في العِنايَةِ.

و الفَلِيقَةُ ، كسَفِينَةٍ: قِدْرٌ تُطبخَ، و يُثْرَدُ فيها فِلَقُ الخُبْزِ، و هي كِسَرُه، و قِيلَ: هي الفَريقَةُ لا غيرُ، عن أَبي عَمْروٍ، أَوْرَدَه إِبْراهيمُ‌[الحربيّ‌] [٣] في غَرِيبِ الحَدِيثِ.

و الفَلِيقُ كأَمِيرٍ: القَوسُ شُقَّتْ خَشَبَتُها شَقّتَيْنِ، عن أَبِي حَنِيفةَ، و أَنْشَدَ لِلكُمَيْتِ:

و فليقاً مِلْ‌ءَ الشِّمالِ من الشوْ # حَطِ تُعْطِي و تَمنَعُ التَّوتِيرَا

و فِلْقَة القَوْس، بالكَسْر: قِطْعَتُها.

و فَلَقَ اللََّه الفَجْرَ: أَبْداهُ و أَوْضَحَه.

و الفَلَقُ ، مُحَرَّكةً: بَيانُ الحَقِّ بعدَ إِشْكال.

و ضَرَبه على فَلْقِ رَأْسِه، بالفَتْحِ أَي: مَفْرِقِه و وَسَطِه.

و الفَلَقَة ، محركةً، و بالفَتْحِ: الخَشَبَة، عن اللِّحْيانِيّ.

و الفَيْلَقُ ، كصَيْقَل: الدّاهِيَةُ، و الأَمرُ العَجَبُ.

و رَماهُم بفَيْلَقٍ شَهْباءَ، أَي: كَتِيبَةٍ مُنْكَرةٍ.

و بُلِي فُلانٌ بامْرَأَةٍ فَيْلَقٍ ، أَي: داهِيَة منْكَرةٍ صَخَّابةِ [٤] .

قال الراجِزُ:

قُلْتُ تَعَلَّقْ فَيْلَقاً هَوْجَلاَّ # عَجَّاجةً هَجَّاجةً تَأَلاَّ

و أَفلَق في الأَمْرِ: إِذا كانَ حاذِقاً به.

و قُتِلَ فلانٌ أَفْلَقَ قِتْلةٍ، أَي: أَشدَّ قِتْلَة.

و ما رأَيتُ سَيْراً أَفْلَقَ من هََذا، أَي: أَبْعَد، كِلاهُما عن اللِّحْيانِيّ.

و تَفَلَّق الغُلامُ: ضَخُمَ و سَمِنَ، كذا في النَّوادِرِ.

[١] في التهذيب: و خنزر بدل و حثر.

[٢] في التهذيب: بفالق كذا و كذا.

[٣] زيادة للإيضاح.

[٤] خلط الشارح عبارتي اللسان و الأساس، ففي الأساس: منكرة صخابة.

و في اللسان: داهية صخابة.