و تَلْوِيقُ الطَّعامِ: إِصْلاحُه بِهَا. و منْه ١٦- حَدِيثُ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ رضِيَ اللََّه عنه : «و لا آكُلُ إِلاَّ مَا لُوِّقَ لي» . أَي لُيِّن حتى يَصِيرَ كاللُّوقَة في اللِّين، قاله الزَّمَخْشَريُّ.

و يُقالُ: ما ذَاقَ لَواقاً أَي‌ شَيْئاً.

و يُقال: هو لا يَلُوق عندَك، أَي: لا يَقِرُّ. و نص المُحِيط: هما لا يَلُوقانِ عليك أَي لا يَقِرّان عِندَك.

و اللَّوَقُ ، مُحَرَّكَةً: الحُمْقُ، و هو أَلْوَقُ أَي: أَحمقُ في الكَلامِ. و كذََلك أَوْلقُ، و قد تَقَدَّمَ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

رجل عَوِقٌ لَوِقٌ ، ككَتِفِ: إِتباع. و قد مرَّ للمصنِّف، و كذََلِك: ضَيِّق عَيِّق لَيِّق ، كلُّ ذََلِك على الإِتْباعِ.

و اللُّوقُ ، بالضَّمِّ: كُلُّ شي‌ءٍ لَيِّن من طَعَام و غَيْره.

و ذَوَّاقٌ لَوَّاقٌ ، إِتباع.

و لُوَاق [٢] ، كغُرابٍ: أَرضٌ معروفةٌ. قال أَبو دُواد:

لمَنْ طَلَلٌ كعُنوانِ الكِتابِ # ببَطْنِ لُواقَ أَو بَطْنِ الذُّهابِ‌

و باب اللُّوقِ ، بالضَّمِّ: أَحدُ أَبْوابِ مِصْر، حَرَسَها اللََّه تَعالَى.

و لُوقَان ، بالضَّمِّ: عَلَم.

و شَبْرَا اللُّوق ، و تُعْرَفُ بشَبْرَا النَّخْلَةِ: قَرْية بمِصْر من أَعمالِ الشَّرْقِية.

لهق [لهق‌]:

اللَّهِق ، ككَتِف، و بالتَّحْرِيك: البَعِيرُ الأَعْيَسُ، و هي بِهَاء، ج: لَهَقَاتٌ و لِهاقٌ . قالَ القُطامِيُّ يَصِفُ إِبلاً:

و إِذا شَفَنَّ إِلى الطَّرِيق رَأَيْنَه # لَهِقاً كَشاكِلَةِ الحِصان الأَبْلَقِ‌

و اللَّهِقُ : الثَّورُ الأَبيضُ. و كُلُّ أَبْيَض كاللَّهاق فِيهِما كسَحاب. قال أَميَّةُ بن أَبي عائِذٍ الهُذَلِيّ:

حَديدِ القَناتَيْن عَبْلِ الشَّوَى # لهاقٍ تَلَأْلؤُهُ كالهِلالْ‌ [٣]

و أَبيَضُ لَهَق ، كجَبَل، و كَتِف، و سَحَاب، و كِتاب أَي:

شَدِيدُ البَياضِ‌ مثل يَقَق و يقِق.

و هي لهقَة ، كفَرِحة، و كِتاب.

أَو اللَّهَقُ مُحَرَّكة: الأَبيَضُ لَيْس بذِي بَرِيقٍ‌ إِنَّما هو نَعْتٌ في الثَّوْبِ و الشَّيْبِ، قاله اللّيثُ. و قال غَيرُه: هو وَصْفٌ في الثَّوْر و الثَّوْب و الشَّيْب‌ قال الأَعْشَى:

حرفاً مُضَبَّرةً فُتْلاً مرافِقُها # كأَنّها ناشِطٌ في غَمْرة لَهِقُ

و قال أُسامةُ الهُذَلِيُّ:

و إِلاَّ النَّعامَ و حَفَّانَه # و طَغْيا مع اللَّهِقِ الناشِطِ [٤]

و قالَ آخر في وَصْفِ الشَّيْب:

بانَ الشَّبابُ و لاحَ الوَاضِحُ اللَّهَقُ # و لا أَرى باطلا و الشَّيبَ يَتَّفِقُ‌

و لَهِقَ الشي‌ءُ كفَرِح‌ لَهَقاً .

و لَهَقَ مثل‌ مَنَع‌ لَهْقاً ، فهو لَهِقٌ : ابيَضَّ شَدِيداً. و يُقالُ:

اللَّهَقُ مقصورٌ من اللِّهاقِ . و قالَ كَعْبٌ رَضِي اللََّه عنه:

تَرْمِي الغُيُوبَ بعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهَقٍ [٥]

[١] و يروى:

«تعجّلها طيّان» ..

و الطيّان الجائع من الطوى.

[٢] قيدها ياقوت: لوان بالفتح و آخره نون، موضع في قول أبي داود و ذكر عجز البيت:

ببطن لوان أو قرن الذهاب.

[٣] ديوان الهذليين ٢/١٧٦.

[٤] ديوان الهذليين ٢/١٩٦ في شعر أسامة بن الحارث، و الذي بالأصل «و قال أبو أسامة» فحذفنا لفظة «أبو» . و في الديوان: «من اللهق» بدل «مع اللهق» .

[٥] عجزه في شرح ديوانه:

إذا توقدت الحزَّانُ و الميلُ.