قالَ: و خَصَّ الذُّرَقَ لأَنَّه أَبْطَأُ الرَّطْبِ يُبْساً، و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الواحِدَةُ ذُرَقَةٌ ، و لها نُفَيْحَةٌ، طَيِّبَةٌ يَنْبُتُ في القِيعانِ و مَناقِعِ المِياهِ، و أَنْشَدَ في وَصْفِ رَوْضَةٍ:

بها ذُرَقٌ غَضُّ النَّباتِ و حَنْوَةٌ # تعاوَرُها الأَمْطارُ كَفْراً على كَفْرِ

قالَ: و الغَنَمُ تَحْبَطُ عن أَكْلِ الذُّرَقِ ، و بها اسْتَقَتْ بُطُونُها، و قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ-رضِيَ اللَّهُ عنه-:

فأَنْبَتَ العَقْوَ و الرَّيْحانَ وابِلُه # و الأَيْهُقانَ مع المَكْنانِ‌ [٣] و الذُّرَقَا

و أَذْرَقَت الأَرْضُ: أَنْبَتَتِ الذُّرَق

٦ *

و حَكَى أَبو زَيْدٍ: لَبَنٌ مُذَرَّقٌ كمُعَظَّمٍ‌ أَي: مَذِيقٌ.

و في نَوادِرِ الأَعراب: تَذَرَّقَت المَرْأَةُ بالكُحْلِ‌ و اذَّرَقَتْ ، كافْتَعَلَتْ‌ : إِذا اكْتَحَلَتْ به. *و مما يُسْتَدرك عليه:

الذُّراقُ ، كغُرابٍ: خُرْءُ الطّائِرِ، عن أَبِي زَيْدِ.

و ذَرِقَ المالُ، كفَرِحَ: من الذُّرَق .

و تَقُولُ للكَلامِ المُسْتَهْجَنِ: هََذا كَلامٌ يُذْرَقُ عليهِ.

و من المَجازِ: إِلى مَتَى تَذْرُقُ على النّاسِ، أَي: تَبْذَأُ عليهم.

و في الوَعِيدِ: لأُذَرِّقَنَّكَ إِنْ لَمْ تَرْبَعْ. *و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

ذرفق [ذرفق‌]:

اذْرَنْفَقَ : تقدَّمَ، كادْرَنْفَقَ، حكاهُ نُصَير، و قد أَهْمَلَه الجَماعَةُ، و أَوْرَدَهُ صاحبُ اللِّسانِ.

ذعق [ذعق‌]:

ذَعَقَه ، كمَنَعَه‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : أي‌ صاحَ بهِ و أَفْزَعَه‌ و هو لُغَةٌ في زَعَقَه زَعْقَةً، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: و هََذا مِنْ أَباطِيلِ ابْنِ دُرَيْد.

و ماءٌ ذُعاقٌ ، كغُرابٍ‌ : مثلُ‌ زُعاق. قالَ الخَلِيلُ: سَمِعْنا ذََلِكَ مِنْ عَرَبِيٍّ، فلا أَدْرِي أَ لُغَةٌ أَم لُثْغَةٌ؟.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: داءٌ ذُعاقٌ أَي: قاتِلٌ.

ذعلق [ذعلق‌]:

الذُّعْلُوقُ ، كعُصْفُورٍ: بَقْلٌ كالكُرّاثِ طِيباً عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و هو يَنْبُتُ في أَجْوافِ الشَّجَرِ، و ذُعْلُوقٌ آخَر يُقالُ له: لِحْيَةُ التَّيْسِ، و قِيلَ: هو نَبْتٌ يَسْتَطِيلُ على وَجْهِ الأَرْضِ، و قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: هو نَبْتٌ أَدَقُّ من الكُرّاثِ، و له لَبَنٌ، و في أَراجِيزِهم:

حَتّى شَتا كالذُّعْلُوقْ [٥] # أَسْرَعَ من طَرْفِ المُوقْ‌

شَبَّه به المُهْرَ النّاعِمَ في خِصْبِه و سِمَنِه.

و قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: الذُّعْلُوقُ : الغُلامُ الحارُّ الرَّأْسِ، الخَفِيفُ الرُّوحِ‌ كالعُذْلُوقِ.

[١] الجمهرة ٢/٣١٠.

[٢] مكانه في اللسان:

حتى إذا ما هاج حيران الذُرَقْ # و أهيج الخلصاء من ذات البرقْ.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: المكنان، كذا بالأصل» .

[٦] (*) في القاموس: «أَنْبَتَتْهُ» بدل: «أَنْبَتَتِ الذُّرَق» .

[٤] انظر عبارة الجمهرة ٢/٣١٤.

[٥] الأول في اللسان و قبله:

يا ربّ مهر مزعوقْ # مقيّل أو مغبوق

من لبن الدهمِ الرُّوق.