النُّسْتُق ، بالضَّمِ‌ أَهمله الجَوْهَرِيُّ. و قال ابنُ الأَعرابيّ: هو الخادِمُ‌ ، و قيل: الخَدَم لا واحِدَ لهم، أَو هي كَلِمَةٌ رُومِيَّة نَطَقُوا بهِا قاله الأَزهريُّ. و أَنشدَ ابنُ الأَعرابيِّ لعَدِيِّ بنِ زَيْد:

يَنْصُفُها نُسْتُقٌ تكادُ تُكرِمُهم # عن النَّصافة كالغِزْلانِ في السَّلَمِ‌

و قالَ غيرُ ابنِ الأَعرابِيِّ: هو بُسْتُق‌ [٢] ، بالمُوَحَّدةِ، و قد تَقدَّمَ تحقِيقُ ذََلِك في أَولِ الحَرف، فراجِعْه.

نسق [نسق‌]:

نَسَق الكلامَ‌ نَسْقاً : عَطَف‌ بَعضَه على بَعْض‌ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْد: النَّسْقُ : نَسْقُ الشَّي‌ءِ بَعضُه في إِثْرِ بَعْضٍ. و قالَ اللَّيْثُ: النَّسْق ، كالعَطْفِ على الأَوَّلِ.

و قالَ ابنُ سِيدَه: و النَّحْوِيُّون يُسَمُّون حُروفَ العَطْف حُروفَ النَّسَقِ ؛ لأَنَّ الشَّيْ‌ءَ إِذا عَطَفْتَ عليه شَيْئاً بعدَه جَرَى مَجْرَىً واحداً. و قالَ الجَوْهَرِيُّ: النَّسَقُ ، مُحَرَّكَةً: ما جَاءَ من الكَلامِ على نِظامٍ واحِد. قالَ: و النَّسَقُ من الثُّغُورِ: المُسْتَوِيَة يُقالُ: ثَغْر نَسَقٌ ، و نَسَقُها : انتِظامُها في النِّبْتَة، و حُسْنُ تَرْكِيبها.

قال: و النَّسَق من الخَرَز: المُنَظَّمُ‌ ، و أَنشدَ لأَبِي زُبَيْد الطّائِيّ:

في وَجْهِ رِيمٍ و جِيدٍ زانَه نَسَقٌ # يكادُ يُلْهِبُه الياقوتُ إِلْهابَا [٣]

و النَّسَقُ : كواكِبُ الجَوْزاءِ عن ابنِ عَبّادٍ. أَو هِيَ بضَمَّتَيْن‌ عن ابنِ الأَعرابيّ، قال: و هي التي يُقالُ لها:

الفُرودُ بالفاءِ، و هي كواكِبُ مُصْطفَّة خَلْفَ الثُّرَيّا.

و قال اللَّيثُ: النَّسَق من كُلِّ شَيْ‌ءٍ: ما كانَ على طَرِيقة [٤] نِظامٍ‌ واحداً، عَامٌ‌ في الأَشْياءِ كُلِّها. قال ابنُ دُرَيْد: يقال: قام القَومُ نَسَقاً . و غَرستُ النَّخلَ نَسَقاً . و كُلُّ شي‌ءٍ أُتبِعَ بَعضُه بَعْضاً فهو نَسَقٌ له.

و النَّسَقَان : كَوْكبانِ يَبْتَدِئانِ من قُرْبِ الفَكَّة، أَحدُهما يمانٍ، و الآخَر شآمٍ‌ ، عن ابنِ عَبّادِ.

و أَنسَقَ الرجلُ: إِذا تَكَلَّم سَجْعاً عن ابنِ الأَعرابيّ. و قال غَيرُه: الكَلامُ إِذا كان مُسجَّعاً قيلَ له: نَسَقٌ حَسَنٌ.

و التَّنْسِيقُ : التَّنْظِيم. يُقال: نَسَقَه نَسْقاً ، و نَسَّقَه تَنْسِيقاً ، أَي: نَظَّمَه على السَّواءِ.

و نَاسَقَ بَيْنَهما: تَابَع‌ ، و منه ١٧- حَدِيثُ عُمَر رَضِيَ اللََّه عنه :

« ناسِقُوا بَيْنَ الحَجِّ و العُمْرةِ» . أَي: تابِعُوا وَ واتِروا، قاله شَمِر.

و يقال: تَناسَقَتِ الأَشياءُ، و انْتَسَقَت ، و تَنَسَّقَت بَعضُها إِلى بَعْض، بمَعْنىً‌ واحد، و كلٌّ من الثَّلاثةِ أَفْعالٌ مُطاوِعةٌ لنَسَّقَه تَنْسِيقاً .

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

دُرٌّ نَسِيقٌ ، و مَنْسُوقٌ ، و نَسَقٌ ، أَي: مُنَسَّقٌ ، و هََذا كَلام

[١] انظر الجمهرة ٣/١٥.

[٢] في التكملة: بستق بالباء مفتوحة، مثال جعفر.

[٣] شعراء إسلاميون، في شعر أبي زبيد ص ٥٨٨ و صدره فيه:

بجيد ريمٍ كريمٍ زانه نسقٌ.

[٤] هذه اللفظة مضروب عليها بنسخة المؤلف عن هامش القاموس عن نسخة أخرى.