و قيلَ: عَقَّت : إِذا حَمَلت، و أَعقَّت إِذا نَبتَت العَقِيقةُ في بَطْنِها على الوَلَد الذي حَمَلَتْه. و هي عَقوقٌ على غَيْرِ القِياس، و لا يُقال: مُعِقٌّ ، و هََذا نَادِر، أَو يُقالُ‌ ذََلِك‌ في لُغَيَّةِ رَدِيئَةِ و منه قَولُ رُؤبةَ:

قد عَتَق الأَجْدَعُ بعد رِقِّ # بقارحٍ أَو زَوْلَة مُعِقِ‌

و كان أَبو عَمْرو يقولُ: عَقَّت ، فهي عَقُوق ، و أَعَقَّتْ فهِيَ مُعِقّ . و اللُّغَة الفَصِيحةُ أَعقَّت فهي عَقُوق .

و في نوادِرِ الأَعراب: اعتَقَّ السَّيْفَ‌ من غِمدِه، و اهْتَلَبه، و امْتَرقَه، و اخْتَلطَه: إِذا اسْتَلَّه. قال الجُرْجانِيُّ: الأَصلُ اختَرَطه، و كأَنَّ اللاَّم مُبْدَلة منه، و فِيهِ نَظَر.

و اعتَقَّ السَّحابُ: انْشَقَ‌ و اندَفَع مَاؤُه. قال أَبو وَجْزَة:

حتى إِذا أَنْجَدَتْ أَوراقُه انْهَزَمتْ # و اعتَقَّ مُنْبعِجٌ بالوَبْلِ مَبْقُورُ

و انعَقَّ الغُبارُ : انشَقّ‌ و سَطَع‌ عن ابنِ فارِسٍ، قال رُؤْبةُ:

إِذا العَجَاجُ المُسْتَطارُ انْعَقَّا

و انعقَّت العُقْدَة: انْشَدَّت‌ و استَحْكَمَتْ.

و انعَقَّت السَّحَابَةُ: تَبَعَّجَتْ بالمَاءِ و انشَقَّت.

و كُلُّ انْشِقَاقٍ‌ فهو انْعِقاقٌ . يُقال: انعَقَّ الثّوبُ، أَي:

انشَقَّ، عن ثَعْلب.

و انعَقَّ البَرْقُ: تَشقَّق.

و التَّركِيبُ يدلُّ على الشَّقِّ، و إِليه تَرجع فُروعُ البابِ بلُطْفِ نَظَر.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

العَقِيقُ ، كأَمير: البَرْقُ، و به فَسَّر بَعضهُم قولَ الفَرزْدَقِ:

قِفِي وَدِّعِينا يا هُنَيْد فإِنَّني # أَرَى الحَيَّ قد شامُوا العَقِيقَ اليَمانِيَا [١]

أَي: شَامُوا البَرْقَ من ناحِيَةِ اليَمَن. و عَقَّ البرقُ: انشقَّ.

و يُقال: الانْعِقاقُ : تَشَقُّقه. و التَّبَوُّجُ: تَكَشُّفه، و عَقِيقَتُه :

شُعاعُه.

و انعَقَّ الوَادِي: عَمُق.

و العَقائِقُ : النِّهاءُ و الغُدْرانُ في الأَخادِيدِ المُنْعَقَّة ، حكاه أَبو حَنِيفَةَ. و أَنْشَدَ لكُثَيِّر بنِ عَبدِ الرّحمنِ الخُزاعِي يصفُ امرأَةً:

إِذا خَرَجَت من بَيْتِها راقَ عَيْنَها # مُعوَّذُه و أَعْجَبَتْها العَقائِقُ‌

أَراد مُعوَّذَ النَّبت حَوْل بَيْتِها.

و قِيلَ: العَقَائِق : الرِّمال الحُمْر.

و عَقَّت الريحُ المُزْنَ تَعُقُّه عَقّاً : إِذا استدَرَّتْه كأَنَّها تَشُقُّه شَقّاً. قال الهُذَلِيُّ يصِف غَيْثاً:

حَارَ و عَقَّتْ مُزْنَهُ الرِّيحُ و انْ # قارَ بِهِ العَرْضُ و لم يُشْمَلِ‌ [٢]

حار: تحَيَّر و تردَّد، و استدَرَّته رِيحُ الجَنوب، و لم تَهُبّ به الشّمالُ فتَقْشَعَه. و انْقَارَ به العَرْضُ، أَي عَرْض السَّحابِ وقَعَت منه قِطْعة.

و سَحَابة مَعْقُوقَة : إِذا عُقَّت فانْعَقَّت [٣] .

و سحابة عَقَّاقة : إِذا دَفَعت ماءَها و قد عَقَّت. قال عبدُ بَنِي الحَسْحاس يَصِف غَيْثاً:

فمرَّ على الأَنْهاءِ فانْثَجَّ مُزُنه # فعَقَّ طَوِيلاً يسكُبُ الماءَ ساجِيَا

و منه قولُ ابنةِ المُعَقِّر البارِقِيَّة: «أَرَى سَحابةً سَحماءَ عَقَّاقَة ، كأَنّها حُوَلاءُ ناقة، ذات هَيْدب دانٍ، و سَيْرٍ وانٍ.

رواه شَمِر.

و ما أَعقَّه لوالِدِه.

و أَعقَّ فلانٌ: إِذا جاءَ بالعُقُوقِ. كما يُقال: أَجْوَب: إِذا جاءَ بالحُوبِ. و منه قولُ الأَعْشَى-أَنشَده ابنُ السِّكِّيت-:

[١] ديوانه ط بيروت ٢/٣٦٠.

[٢] ديوان الهذليين في شعر المتنخل الهذلي ٢/٨.

[٣] يعني أنها تبعجت بالماء، كما في اللسان.