جَزيرَةٌ في بحرِ اليَمنِ يُحْمَلُ منها السَّمْنُ و غَيْرَه إلى مكَّةَ المُشَرَّفة و إلى اليَمَنِ و هي ما بين بَرِّ اليَمَنِ و بَرِّ الحَبَشَةِ. قُلْتُ: و قَدْ ذَكَرَها ابنُ بَطُّوطَة في رِحْلَتِه أَيْضاً هكذا و الدَّهالِكُ آكامٌ سودٌ مَعْروفَةٌ بأَرْضِ العَرَبِ‌ قالَ كُثَيِّرٌ:

كأنَّ عَدَوْليّاً زُهاءَ حُمُولها # غَدَتْ تَرْتَمِي الدَّهْنا بها و الدَّهَالِكُ [١]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

دِيْزَكُ بالكسرِ و فتحِ الزاي قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد.

ديك [ديك‌]:

الديكُ بالكسر م‌ مَعْروفٌ و هو ذَكَرُ الدَّجَاجِ ج دُيوكٌ في الكَثِيْرِ و أَدْياكٌ في القلِيلِ‌ و دِيَكَةٌ في الكَثيرِ كقِرَدَةٍ و قِرَدٍ و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأُوْلَى و الأَخِيْرة، و كذلِكَ الصَّاغَانيُّ. و قد يُطْلَقُ على الدَّجاجَةِ فيؤنَّثُ على إرادَتِها كقَوْلِهِ‌ :

و زَقَّتِ الديكُ بصَوْتٍ زَقاً [٢]

لأنَّ الدِّيكَ دَجاجةٌ أَيْضاً قالَهُ ابنُ سِيْدَه. و قالَ المُؤرِّجُ:

الدِّيكُ في كَلامِ أهلِ اليَمنِ الرَّجُلُ‌ المُشْفِقُ الرَّؤُوفُ‌ و نَصّ المُؤَرِّج الرَّؤُوم، قالَ: و منه سُمِّي الدِّيكُ دِيْكاً ، قالَ:

و الدِّيكُ أَيْضاً الرَّبيعُ‌ في كلامِهِم‌ كأَنَّه لِتَلَوُّنِ نَباتِهِ‌ فيكونُ عَلَى التَّشْبِيه بالدِّيكِ . و الدِّيكُ الأَثافِي الواحِدُ فيه و الجَميعُ سواءٌ قالَهُ المُؤَرِّجُ. و الدِّيكُ : خُشَشاءُ الفَرَسِ‌ و هو العَظْمُ الشَّاخِصُ خَلْف أُذُنِه. و حَكَى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خَالَوَيْه:

الدِّيكُ : عَظْمٌ خَلْف الأُذُنِ، و لم يخصِّصْه بِفَرَسٍ و لا غيْرِه.

و الدِّيكُ : لَقَبُ هَرََونَ بنِ موسَى المُحَدِّثِ‌ هكذا في العُبَابِ؛ و في التبصير [٣] : هو هَارُون بنُ سُفْيَان المُستَمْلِي و ديكُ الجِنِّ لَقَبُ عبدِ السَّلامِ‌ بنِ رَغْبَان الحِمْصِيّ‌ الشاعِرِ المَشْهور.

و أرضٌ مَدَاكَةٌ بالفتحِ‌ و يُضَمُّ و كذا مَديكَةٌ بفتحٍ فكَسْرٍ كثيرَةُ الدِّيَكَةِ و دِكْ‌دِكْ بالكسر زَجْرٌ لها أي للدِّيَكَةِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أبو بَكْرِ بنِ أبي العِزِّ بنِ أبي الدِّيكِ محدِّثٌ ماتَ‌سَنَة ٥٦٧ و ابْنه المُبَارَك، يُقالُ له ابنُ الدِّيكِ و ابنُ غُلامِ الدِّيكِ محدِّثٌ آخَرُ رَوَى عن أبي‌ [٤] الحُصَيْن و ماتَ سَنَةَ [٥]

٥٧٩ نَقَلَه الحافِظُ.

و منيةُ الدِّيك قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمَالِ اطفيح، و عَبْدُ العَزِيز بن أَحْمد بن باقا و أَخُوه عَبْد اللََّه يُعْرَفان بابنِ الدُّوَيْكِ مُصَغَّراً مِنَ المحدِّثين نَقَلَه الحافِظُ [٦] .

فصل الذال‌

المعجمةِ مَعَ الكافِ المعجَمَةِ مَعَ الكافِ ساقِطٌ عِنْدَ الجَوْهَرِيّ و صاحِبِ اللِسَانِ، و قالَ الصَّاغَانيُّ:

ذكك [ذكك‌]:

الذَّكْذَكَةُ حياةُ القَلْبِ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

فصل الراء

مَعَ الكافِ‌

ربك [ربك‌]:

رَبَكَهُ يَرْبكه رَبْكاً خَلَطَهُ فارْتَبَكَ اخْتَلَطَ و رَبَكَ الثَّريدَ يَرْبكُهُ رَبْكاً أَصْلَحَهُ‌ و خَلَطَهُ بغيرِه‌ و قال الليْثُ: رَبَكَ فلاناً رَبْكاً أَلْقاهُ في وَحَلٍ فارْتَبَكَ فيه‌ أي نَشَبَ فيه. و رَبَكَ الرَّبيكَةَ يَرْبكُها رَبْكاً عَمِلَها و هي أَقِطٌ بِتَمْرٍ و سَمْنٍ‌ يُعْمَلُ رخْواً ليْسَ كالحَيْسِ فيُؤْكَلُ، و هو قَوْل غَنِيَّة أُمُّ الحَمَارِسِ الكِلاَبِيَّةِ [٧] . قالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: و رُبَّما صُبَّ عليه ماءٌ فَشُرِبَ‌ شُرْباً أو هو تَمْرٌ وأقِطٌ يُعْجَنانِ مِن غَيْرِ سَمْنٍ، أو رُبٌ‌ يُخْلَطُ بدَقيقٍ أو سَويقٍ أو طَبيخٌ من تَمْرٍ و بُرٍّ أو دَقيقٌ و أقِطٌ مَطْحونٌ‌ يُلبَكُ بسَمْنٍ‌ مختلطٍ بالرُّبِّ، و هذا قَوْل الدُّبَيْرِية و قَدْ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى قَوْلِها و قَوْل أُمِّ الحُمَارِس، أو هو رُبٌّ و أَقِطٌ بسَمنٍ و هذا مِثْل قَوْل الدُّبَيْرِيةِ سَوَاء، فصارَتِ الأَقْوَال سَبْعَة كالرَّبيكِ في الكُلِ‌ قالَ أبو الرهيم العَنْبَريُّ:

[١] ديوانه ٢/١٣٨ و اللسان و التكملة.

[٢] اللسان.

[٣] التبصير ٢/٥٦٥.

[٤] في التبصير ٢/٥٦٥ ابن الحصين.

[٥] في التبصير ٢/٥٦٥ سنة ٥٨٩ و نصها كتابة بالحروف.

[٦] التبصير ٢/٥٦١.

[٧] كذا بالأصل و اللسان و بهامشه «كذا بالأصل و شرح القاموس هنا، و في متن القاموس: و أم الحمارس البكرية معروفة» .