حَزَكَهُ يَحْزِكُه حَزْكاً عَصَبَه و أَيْضاً ضَغَطَهُ و قالَ الفرَّاءُ: حَزكَه بالحَبْلِ‌ إذا شَدَّهُ‌ به جمع به يَدَيْه و رِجْلَيْه لغَةٌ في حَزَقَه نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الأَزْهَرِيُّ. و احْتَزَكَ بالثَّوبِ احْتَزَمَ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

حسك [حسك‌]:

الحَسَكُ محرَّكةً نباتٌ‌ له ثَمَرَةٌ خَشِنَةٌ تَعْلَقُ ثَمَرَتَهُ بصُوفِ الغَنَمِ‌ و وَبرِ الإِبِلِ في مَرَاتِعِها قال ذُو الرِّمَّةِ:

يَمْسَحْنَ عن أَعطافه حَسَكَ اللوى # كما تَمسحُ الركن الألف العوابدُ

وَرَقَهُ كوَرقِ الرِجْلَةِ و أدَقُّ و عندَ وَرَقِهِ شَوْكٌ مُلَزَّزٌ صُلْبٌ ذو ثَلاثِ شُعَبٍ‌ قالَ أَبو زِيَادٍ: هو عُشْبَةٌ تضربُ إلى الصُّفْرَةِ و لها شَوْكٌ يسمَّى الحَسَك مُدَحْرَجٌ لا يكادُ أَحَدٌ يَمْشِي فيه‌ [١]

إذا يَبِسَ إلاَّ أَحَدٌ في رِجْلَيْه خُفٌّ أو نَعْلٌ، و النَّمل تَنْقلُ ثمرتَهُ إلى بيوتِها، و في ذلِكَ يقولُ أبو النَّجمِ:

و أتت النملُ القرى بعيرِها # مِنْ حَسَكِ التلعِ و مِنْ خافورِها

و زَعَمَ بعضُ الرُّوَاة أنَّه يقالُ لجوزِ القطب‌ [٢] حَسَكةٌ ، يذهبُ إلى أنَّ كلَّ ثَمَرةٍ من ثمَارِ العُشْبِ تكونُ عُقدة فهي حسكةٌ . و قالَ أَبو نَصْرٍ في قَوْلِ زُهَيْرٍ في وَصْفِ القَطَاة:

جُونِيَّةٌ كحَصَاةِ القَسْم مَرْتَعُها # بالسِّيِّ ما تُنْبِتُ القَعْفاء و الحَسَكُ [٣]

إنَّ الحَسَك هنا ثَمَرَةُ النَّفَل، و القَطَا لا تُسِيغُ الحَسَكةَ ذات الشَّوكِ بل تَقْتُلُها. و للنَّفَلِ ثَمَرَةٌ مُجْتَمِعَةٌ أَمْثالَ الجرَاءِ، و له ثَمَرٌ شُرْبُه يُفَتِّتُ حَصَى الكُلْيَتَيْنِ و المَثانةِ و كذا شُرْبُ عصيرِ وَرَقِه جَيِّدٌ للباءَة و عُسْرِ البَوْلِ و نَهْشِ الأَفاعي و رَشُّه في المَنْزِلِ يَقْتُلُ البَراغِيثَ‌ عن تَجْرِبةٍ و يُعْمَلُ على مِثالِ شَوْكهِ أداةٌ للحَرْبِ من حَديدٍ أو قَصَبٍ فَيُلْقَى حَوْلَ العَسْكَرِ ، و ربَّما اتُّخِذَ من خشبٍ فنُصِبَ حَوْلَه، زَادَالصَّاغَانيُّ فَتُبَثُّ في مَذَاهبِ الخَيْلِ فتَنْشِبُ في حوافِرِها و يُسَمَّى باسْمِه‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ سِيْدَه.

و الحَسَكُ أَيضاً الحِقْدُ و العَداوةُ و الضغْنُ. على التَّشْبِيهِ كالحَسِيكَةِ كسفينَةٍ و الحُسَاكَةِ بالضمِ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ و الحَسَكَةِ محرَّكَةً، قالَ أَبُو عُبَيْد: في قلْبِه عَلَيك حَسِيكةٌ و حَسِيفةٌ بمعْنًى واحدٍ. و ١٦- في الحدِيثِ : «تَيَاسَرُوا في الصَّدَاقِ إنَّ الرَّجُلَ ليُعْطي المرْأَةَ حتى يُبْقي ذلِكَ في نفْسِه عليها حَسِكة [٤] . أي عَدَاوةً و حِقْداً.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: حَسَكُ الصدرِ: حِقْدُ العَدَاوةِ و يقالُ: إنَّه لحَسِكُ الصدرِ على فلانٍ.

و حَسِكَ عَلَيَّ كفرِحَ فهو حَسِكٌ أي‌ غَضِبَ‌ و هو مجازٌ.

و حَسْكانُ كسَحْبانَ في نَسَبِ جَماعةٍ نَيْسابورِيِّينَ‌ من المحدِّثين نقَلَه الحافِظُ.

و الحِسْكِكُ كزِبْرِجٍ القُنْفُذ الضخمُ هكذا رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ عن اللَّيْث.

قالَ الصَّاغَانيُّ: و الذي في كتابِ العينِ: الحِسكُ للقُنْفُذِ [٥] و مِثْلُه في المُحِيطِ.

قُلْتُ: نسخةُ العينِ التي يَنْقلُ منها الأَزْهَرِيُّ هي أَصحُّ النَسخِ، و قد اجْتَهَدَ حتى صحَّتْ له من دونِ النُّسَخِ المَوْجودَةِ في زمَانهِ كما صَرَّحَ به في خَطْبَةِ كتابِ التَّهْذِيبِ، فالاعْتِمادُ في النَّقلِ عليه. و يمْكِنُ أنَّ صاحِبَ المحيطِ نَقَلَ عن تِلكَ النسَخِ المحرَّفَةِ فاعْرِفْ ذلِكَ.

كالحَسِيكةِ و هذه عن الجَوْهَرِيِّ. قالَ الصَّاغَانيُّ: و لعَلَّه أَخَذَها من المُجْمَلِ.

و الحَساكِكُ الصِغارُ من كلِّ شي‌ءٍ حَكَاه يَعْقُوب عن ابن الأَعْرَابيِّ و لم يَذْكُرْ لها واحِداً. و الحَسِيكُ : كأميرٍ القصيرُ قالَهُ بعضُهم: قالَ الصَّاغَانيُّ: و فيه نَظَرٌ.

و الحَسِيكَةُ : بهاءٍ القَضيمُ و قد أَحْسَكَ [٦] الدابَّة أي أَقْضَمها [٧] فَحَسِكَتْ هي بالكسرِ و سَيَأْتي عن أَبي زَيْدٍ بالشِّينِ

[١] اللسان: عليه.

[٢] عن اللسان و بالأصل «العطب» بدون نقط.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٤٩ و اللسان.

[٤] في اللسان: حسكة.

[٥] الذي في التكملة: الحسكك بالكسر.

[٦] في القاموس: أحْسَكَ.

[٧] في القاموس: أَقْضَمَها.