و قالَ اللِّحْيانِيُّ: إِنَّه لخَلِيقٌ أَن يَفْعَلَ ذََلِكَ، و بأَنْ يَفْعَلَ ذََلِكَ، و لأَنْ يَفْعَلَ ذََلِكَ، و مِنْ أَنْ يَفْعَلَ ذََلِك، قالَ: و العَرَبُ تَقُولُ: يا خَلِيقُ ذََلِكَ، فتَرفَعُ، و يا خَلِيقَ بذََلِكَ فتَنْصِب، قالَ ابنُ سِيدَه: و لا أَعْرِفُ وَجْهَ ذََلِك.

و يُقالُ: إِنَّه لخَلِيقٌ ، أَيْ: لحَرِيٌّ، يُقالُ ذََلك للشَّيْ‌ءِ الَّذِي قَد قَرُبَ أَن يَقَعَ، و صَحَّ عندَ من سَمِعَ بوُقُوعِه كَوْنُه و تَحْقِيقُه، و اشْتِقاق خَلِيقٍ من الخَلاقَةِ، و هو التَّمْرِينُ، من ذََلِكَ أَن يَقُولَ للَّذِي قد أَلِفَ شَيئاً: صارَ ذََلِكَ له خُلُقاً ، أَي: مَرَنَ عليه، و من ذََلِكَ الخُلُق الحَسَنُ.

و الخَلاقَةُ، و الخُلُوقَةُ : المَلاسَة.

و خَلُقَت المَرْأَةُ خَلاقَةً : حَسُنَ خُلُقُها .

و يُقالُ: هََذِه‌ قَصِيدَةٌ مَخْلُوقَةٌ أَي: مَنْحُولَةٌ إِلى غَيْرِ قائِلِها، نَقَلَه الجوهريُّ، و هو مَجازٌ.

و خوالِقُها في قَوْلِ لَبِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه:

و الأَرْضُ تَحْتَهُمُ مِهاداً راسِياً # ثَبَتَتْ خَوالِقُها بصُمِّ الجَنْدَلِ‌ [٢]

أَي: جِبالُها المُلْسُ.

و الخَلِيقَةِ : الطَّبِيعَةُ يُخْلَقُ بها الإِنْسانُ، و قالَ اللِّحْيانِيُّ:

هََذه خَلِيقَتُه الَّتِي خُلِقَ عَلَيْها، و خُلِقَها ، و الَّتِي خُلِقَ : أَرادَ الّتِي خُلِقَ صاحِبُها، و قال أَبو زَيْدٍ: إِنَّه لكَرِيمُ الطَّبِيعَةِ و الخَلِيقَةِ و السَّلِيقَةِ، بمعنىً واحِدٍ، و الجَمْعُ خَلائِقُ، قال لَبِيدٌ:

فاقْنَعْ بما قَسَمَ المَلِيكُ فإِنَّما # قَسَمَ الخَلائِقَ بَيْنَنا عَلاّمُها [٣]

نَقَله الجَوْهَرِيٌّ.

و الخَلِيقَةُ : النّاسُ، كالخَلْقِ يُقال: هم خَلِيقَةُ اللَّهِ، و خَلْقُ اللَّهِ، و هُوَ في الأَصْلِ مَصْدرٌ، كما في الصِّحاح.

و قولُهُم في الخَوارِج‌ [٤] : «هُمْ شَرٌّ الخَلْقِ و الخَلِيقَةِ » ، قالَ النَّضْرُ: الخَلِيقَةُ : البَهائِمُ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الخَلِيقَةُ : البِئْرُ ساعَةَ تُحْفَرُ و قالَ غَيرُه:

هي الحَفِيرَةُ المَخْلُوقَةُ في الأَرْضِ، و قِيلَ: هي البِئْرُ الَّتِي لا ماءَ فِيها، و قِيلَ: هي النُّقْرَةُ فِي الجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الخُلُقُ : الآبارُ الحَدِيثاتُ الحَفْرِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: الخَلائِقُ : قِلاتٌ بذِرْوَةِ الصَّمّانِ تُمْسِكُ ماءَ السَّماءِ في صفاةٍ مَلْساءَ، خَلَقَها اللَّهُ تَعالَى فِيها، و قد رَأَيْتُه.

و خَلِيقَةٌ ، كسَفِينَةٍ: ع بالحِجازِ على اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً من المَدِينَةِ، على ساكِنِها أَفْضَلُ الصَّلاةِ و السَّلام، بينَها و بينَ دِيارِ بَنِي سُلَيْمٍ.

و خَلِيقَةُ أَيْضاً: ماءٌ [٥] على الجادَّةِ بينَ مَكَّةَ و اليَمامَةِ لبَنِي العَجْلانِ.

و خَلِيقَةُ : اسمُ‌ امْرَأَةِ الحَجّاج بنِ مِقْلاصٍ، مُحَدِّثَة عن أُمِّها، رَوَى عنها زَوْجُها، ذَكَرها الأَمِيرُ.

و خَلَقَ الثَّوْبُ، كنَصَرَ، و كَرُمَ، و سَمِعَ‌ خُلُوقاً ، و خُلُوقَةً ، و خَلَقاً ، مُحَرَّكَةً و خَلاقَةً ، أَي: بَلِيَ‌ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: شاهِدُ خَلُقَ قولُ الأَعْشَى:

أَلا يا قَتْلُ قد خَلُقَ الجَدِيدُ # و حُبُّكِ ما يَمُحُّ و لا يَبيدُ [٦]

و يُقالُ: هُو مَخْلَقَةٌ بذََلِك، كمَرْحَلَةٍ و كذا الأَمْرُ مَخْلَقَةٌ لكَ، و إِنَّه مَخْلَقَةٌ من ذََلِك، مثل‌ مَجْدَرَة و مَحْراةٌ، و مَقْمَنَةٌ، و كذََلِكَ الاثْنانِ و الجَمِيعُ، و المُؤَنَّثُ، قاله اللِّحْيانِيُّ.

و سَحابَةٌ خَلِقَةٌ و خَلِيقَةٌ كَفرِحَةٍ، و سَفِينَةٍ أَي: فيها أَثَرُ

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٠٥.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ و يروى: ثبتت جوانبها.

[٣] ديوانه ص ١٧٩ و يروى: «فإنما قسم المعايش» و يروى: «فارضوا بما قسم» .

[٤] في التهذيب: «و روى ابن شميل عن أبي هريرة أنه قال» و في النهاية:

«و في حديث الخوارج» .

[٥] في معجم البلدان: ماءة.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٦٢ برواية: و ما يبيدُ.