الخَنْدَقُ كجَعْفَرٍ: حَفِيرٌ حَوْلَ أَسْوارِ المُدُنِ‌ ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : فارسيٌ‌ مُعَرَّب كَنْدَه‌ و قد تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ، قالَ الرّاجِزُ:

لا تَحْسَبَنَّ الخَنْدَقَ المَحْفُورا # يَدْفَعُ عنكَ القَدَرَ المَقْدُورَا

و الجَمْعُ الخَنادِقُ ، قالَ عُمارَةُ بنُ طارِقٍ:

يَحُطُّ بالعَبْدِ الشَّدِيدِ العاتِقِ # مِثْلُ حِطاطِ البَغْلِ في الخَنادِقِ

و الخَنْدَق : مَحَلَّةٌ كَبِيرَةٌ بجُرْجانَ‌ في حَوالَيْها. مِنْها : أَبو تَمِيمٍ‌ كامِلُ بنُ إِبْراهِيمَ‌ الخَنْدَقِيُّ الجُرْجانِيُّ شَيْخٌ ثِقَةٌ، يَرْوِي عن أَصْحابِ أَبي بَكْرٍ الإِسْماعِيلِيِّ، و أَبي أَحْمَدَ بنِ عَدِيٍّ، منهم: أَبو القاسِمِ حَمْزَةُ بنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ، قال ابنُ السَّمْعانِيِّ: رَوَى لنا عنه عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الفَرْغُولِيّ بمَرْوَ، و أَبو القاسِمِ الرّمّانِيُّ بالدّامِغانِ، و توفي بعدَ سَنَةِ سَبْعِينَ و أَرْبَعِمائةٍ.

و الخَنْدَقُ : ة ببابِ القاهِرَةِ تُعَدُّ من ضَواحِي الشَّرْقِيّة، و تُعْرَفُ بخَنْدَقِ المَوالِي، و هو ظاهِرُ الحُسَيْنِيَّة، منها:

مُوسَى بنُ عبدِ الرَّحْمََنِ.

و الخَنْدَقُ : حَفِيرٌ لسابُورَ المَلِكِ ببَرِّيَّةِ الكُوفَةِ كان حَفَرَه خَوْفاً من العَرَبِ. و خَنْدَقُ بنُ إِيادٍ الدُّبَيْرِيُّ: راجِزٌ و كان صَدِيقاً لكُثَيِّرِ عَزَّةَ.

و خَنْدَقَه و خَنْدَقَ حَوْلَه: إِذا حَفَرَه‌ و جَعَلَه خَنْدَقاً .

*و مما يُستدرك عليه:

الخَنْدَقُ : الوادِي، و هو أَيْضاً: اسمُ مَوْضِعٍ، قال القُّطامِيُّ:

كعَنَاءِ لَيْلَتِنا الَّتِي جُعِلَت لَنا # بالقَرْيَتَيْنِ و لَيْلَةٍ بالخَنْدَقِ

و الخَنْدَقُوق : الطَّوِيلُ. *و مما يُسْتَدرك عليه:

خنعق [خنعق‌]:

خَنْعَقَ ، قال ابنُ شُمَيْل: قال أَبُو الوَلِيدِ الأَعْرابِيُّ: رَأَيْتُ فُلاناً مُخَنْعِقاً ، يعْنِي ذاهِباً بسُرْعَةِ مَشْيٍ، كَذَا ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في رُباعِيِّ التَّهْذِيبِ، و في بعضِ النُّسَخِ: مُخَعْنِقاً، بتقديمِ العَيْنِ على النُّونِ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه أَيضاً:

خنفق [خنفق‌]:

الخَنْفَقِيقُ : الدّاهِيَةُ، عن اللَّيْثِ، قال بَعْضُهم:

النُّونُ أَصْلِيَّة، و قد أَعادَه صاحِبُ اللِّسانِ أَيْضاً.

خنق [خنق‌]:

خَنَقَه يَخْنُقُه خَنِقاً ، ككَتِف‌ و خَنْقاً ، بالفتحِ‌ فهو خَنِقٌ أَيْضاً أَي: ككَتِفٍ، و خَنِيقٌ كأَمِيرٍ و مَخْنُوقٌ ، كخَنَّقَهُ‌ تَخْنِيقاً فاخْتَنَقَ و انْخَنَقَ .

و انْخَنَقَتِ الشّاةُ بنَفْسِها فهي مُنْخَنِقَةٌ ، و قيلَ: الانْخِناقُ :

انْعِصارُ الخِناق في خَنْقِهِ ، و الاخْتِناقُ فِعْلُه بنَفْسِه.

و الخانِقُ : الشِّعْبُ الضَّيِّقُ‌ في الجَبَل، و هو مَجازٌ.

و أَهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ‌ الزُّقاق‌ خانِقاً ، كما فِي الصِّحاح، و هو مَجازٌ.

و خانِقُ الذِّئْبِ، و النَّمِرِ، و الكَلْبِ، و الكَرْسَنَةِ: أَرْبَعُ حَشائِشَ‌ ، الأَوَّلُ مُشَرِّفُ الأَوْراقِ، مُزَغَّبٌ يشبِهُ الدُّلََبَ، و الثاني: كذَنَبِ العَقْرَبِ، بَرّاقٌ نحو شِبْرٍ [٥] لا تَزِيدُ أَوْراقُه عن خَمْسَةٍ، و كلاهُما رَبَعِيٌّ من أَنْواعِ السُّمُوم، يَقْتُلُ سائِرَ الحَيواناتِ، و إِنّما خُصَّ النَّمِرُ و الذِّئْبُ لسُرْعَةِ الفعلِ فيهما،

[١] قيدها ياقوت أولها مفتوح و روي بكسره... على طرف كوال حفصا باذ.

[٢] الجمهرة ٣/٣٠٣.

[٣] تقدم في مادة جبثق: الجُنْبَثْقَةُ المرأةُ السوءُ.

[٤] الجمهرة ٣/٣٣١.

[٥] في تذكرة داود: نحو شبرين.