يَذْكر ابنُ دُرَيْدٍ: زَكَكاً و زَكْزَكَ و هذه عن أبي زَيْدٍ مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً و كذلك الفَرْخُ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعُمَرَ بنِ لَجأٍ:

فهو يَزُكّ دائم التُّزَغُّمِ # مِثْل زَكِيكِ الناهضِ المُحَمَّمِ‌ [١]

و قِيلَ: الزَّكْزَكَة : مُقَارَبة الخَطْوِ مَعَ تَحْرِيكِ الجَسَدِ قالَهُ أبو زَيْدٍ: و مَشْيٌ زَكِيكٌ مُقَرْمَطٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ أبو عَمْرو: الزَّكِيكَ : مَشْي الفِرَاخ؛ و قالَ الأَصْمَعِيُّ: الزَّكِيكُ :

أنْ يقَارِبَ الخَطْوَ و يُسْرِعَ الرَّفْع و الوَضْع. و رَجُلٌ‌ زُكازِكٌ كَعُلابِطٍ دَميمٌ‌ كما في العُبَابِ، زَادَ في الصِّحاحِ: قَلِيلٌ.

و الزَّكُّ المَهْزُولُ‌ هكذا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ لمَنْظُور بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ:

يا حَبَّذَا جاريةٌ مِنْ عَكِّ # تُعَقِّد المِرْط على المِدَكِّ

مثلِ كثِيْبِ الرَّمْلِ غيرِ زَكِّ [٢]

و غَلَّطَه الأَزْهَرِيُّ فقالَ: الصَّوابُ في اللّغَةِ و الرَّجز بالرَّاء و قَدْ تَقَدَّمت الإِشَارَةُ إِليه. و الزُّكُّ بالضم فَرْخٌ الفاخِتَةِ و الزِّكَّةُ بالكسر السَّلاحُ‌ ؛ يُقالُ: أَخَذَ فلانٌ زِكَّتَهُ و شِكَّتَهُ أي سِلاَحَهُ. و الزُّكَّةُ : بالضم الغَيْظُ و الغَمُ‌ مِثْل الزُّخة. و زَكَّ الغلامُ زَكّاً إذا عَدَا في مَشْيِه عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ: و زَكَّ بسَلْحِهِ‌ إذا رَمَى‌ به؛ و زَكَّتِ الدَّجَاجَةُ كذا في النسخِ و الصَّوَاب الدُّرَّاجَة كما في الصِّحاحِ، هَرْوَلَتْ‌ كما يُقالُ:

زَافَتِ الحَمَامَةُ. و زَكَّ القِرْبَةَ زَكّاً إذا مَلَأَهَا نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

و تَزَكْزَكَ الرجُلُ إذا أَخَذَ عُدَّتَهُ‌ و سِلاَحَهُ، و الذي رَوَاه أبو زَيْدٍ: تَزَكَّكَ تَزَكُّكاً . و الزَّكْزَاكَةُ العَجْزاءُ من النِّسَاءِ عن ابنِ عَبَّادٍ إنْ لم يكُنْ مُصَحَّفاً عن الرَّكْرَاكَة بالرَّاء و قَدْ تَقَدَّمَ.

قالَ: و يقال‌ أَزَكَّ على الشَّي‌ءِ كالرَّأْي و غَيْرِه إذا أَصَرَّ و اسْتَوْلَى‌ عَلَيْه، و كذلِكَ إذا اسْتَبَدَّ به دُوْن غَيْرِه، قالَ: و أزَكّ بِبَوْلِهِ‌ إذا حَقَنَ‌ فهو مزك به؛ قالَ: و ازْدَكَّ الزَّرْعُ‌ أي‌ ارْتَوَى‌ و امْتَلأَ و التَفَّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: زُكَّ الرَّجُلُ مَبْنياً للمَفْعُول إذا هَرِمَ، و زُكَّ إذا ضَعُفَ من مَرَضٍ، و تَزَكَّكَ أَخَذَ زِكَّتَهُ عن أبي زَيْدٍ، و في‌النَّوَادِرِ: رَجُلٌ مُزِكّ و مُصِكّ و مُغِدّ أي غَضْبَانٌ و هو مِزَكّ و زَاكّ كمِشَكِّ و شَاكّ أي مُسَلَّح. و هم زَاكُّون أي: مُجْتَمِعُون.

و هو زَاكّ عَلَيه أي غَضْبَان.

و زَكَّه المَاءَ أي أَرْوَاه كِلاَهُما عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ:

و الإزْكَاكُ بالرَّأْي الاسْتِبْدَاد به دُوْنَ غَيْرِه.

و قَدْ سَموا زكزوكا . و إبْرَاهيمُ بنُ يَزِيْد بنِ قرة [٣] بن شرحبيل بن زَكَّةَ القاضِي بمِصْرَ، رَوَى عَنْ جَرِير بن حلزِمَ، و مفضل بن فَضَالَة ذَكَرَه الحافِظُ، و أبو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ موسَى الزكاني محدِّثٌ ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و أَزَكَّ الزَّرْعُ: مِثْل أَزْدَكَ.

زمك [زمك‌]:

الزِّمِكَّى بكسر الزاي و الميمِ مَقْصوراً مَنْبِتُ ذَنَبِ الطَّائِر نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و هو قَوْل الفرَّاءِ و كذلِكَ الزِّمِجَّى، أو ذَنَبُهُ كُلُّه‌ يُمَدُّ و يُقْصَرُ زادَ الليْثُ إذا قصر، و في بعضِ النسخِ إذا قص، أو أَصْلُه‌ كما في المُحْكَمِ‌ كالزِّمِكِّ كفِلِزِّ و هذه عن الفرَّاءِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: زَمَكَهُ عليه‌ و زَمَجَهُ إذا حَرَّشَهُ حتى اشْتَدَّ عليه غَضَبُهُ‌ قالَ: و زَمَكَ القِرْبَةَ و زَمَجَها إذا مَلأَها و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: ازْمَأَكَّ [٤]

الرجُلُ ازْمِئْكاكاً غَضِبَ شَديداً و قِيلَ: المُزْمَئِكُّ الغَضّبَان كانَ سَرِيعَ الغَضَبِ أو بَطِيئَهُ؛ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: الزَّمَكُ مُحَرَّكةً الغَضَبُ‌ ، قالَ: و رَجُلٌ زَمَكَةٌ محرَّكةً عَجِلٌ غَضُوبٌ‌ ، قالَ:

أو أحْمَقُ‌ أو قَصيرٌ [٥] و جَمْعُه زمكون .

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

زَمَكَ يَزْمُكُ إذا سَكَتَ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الزَّمَكُ محرَّكَة تَدَاخُلُ الشيْ‌ء بَعْضُهُ في بعضٍ، قيلَ:

و منه الزِّمِكَّى . و ازْمَأَكَّ الشيْ‌ء: لغَةٌ في اصْمَأَكَّ و سَيَأْتي.

زملك [زملك‌]:

زِمْلِكانُ بالكسر أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. و قالَ يَاقُوت في المشترك وضعا نَقْلاً عن أبي سَعْدٍ هي‌ ة بدِمَشْقَ‌ و لكِنَّه ضَبَطَها بالفتحِ. قالَ شَيْخُنَا: و المعروف في هذه زِملكا بغَيْرِ نُونٍ و هكذا ضَبَطَه الجِلاَل في شَرْحِ العُقُودِ، و إنَّما تُزَادُ النُّون للنِّسْبَةِ كصِنْعَاني و لَحْيَاني‌ منها شَيْخُنَا أبو المَعالي‌ قاضِي القُضَاة محمَّدُ بنُ علِيِّ بن عَبْدِ الوَاحِد بنِ

[١] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٢] الصحاح و اللسان و التكملة و تقدم في دكك و ركك.

[٣] في التبصير ٢/٥٦١ «مرّة» .

[٤] في القاموس بدون همز، و الأصل كاللسان.

[٥] في التكملة: القصير الأحمق.