تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧ - برق برق
مَتَى تُشْرِفِ الثَّوْرَ الأَغَرَّ فإِنّما # لك اليَوْمَ من إِشْرافِه أَنْ تَذَكَّرَا
قالَ: إِنَّما جَعَل الثَّوْرَ أَغَرَّ لبياضٍ كانَ فِي أَعْلاه.
و بُرْقَةُ ثَهْمَدٍ لبَنِي دارِمٍ، قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ:
لخَوْلَةَ أَطْلالٌ ببُرْقَةِ ثهْمدِ # تَلُوحُ كباقِي الوَشْمِ في ظاهِرِ اليَدِ [١]
و بُرْقَةُ الجَبَا قال كُثَيِّرٌ:
أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بعدَنا # أَراكٌ فصِرْمَا قادِمٍ فَتُناضِبُ [٢]
فبُرْقُ الجَبا، أَمْ [٣] لا، فهُنَّ كعَهْدِنا # تَنَزَّى على آرامِهِنَّ الثَّعالِبُ
و بُرْقَةُ حارِبٍ قال التَّنُوخِيُّ:
لعَمْرِي لنِعْمَ المَرْءُ [٤] من آلِ ضَجْعَمٍ # ثَوَى بينَ أَحْجارٍ ببُرْقَةِ حارِبِ
و بُرْقَةُ الحُرْضِ بالضَّمِّ، قال النُّمَيْرِيُّ:
ظَعَنُوا [٥] و كانُوا جِيرَةً خُلُطاً # سَوْمَ الرَّبِيعِ ببُرْقَةِ الحُرْضِ
و بُرْقَةُ حَسْلَةَ بالفَتْح، قالَ القَتّالُ:
عَفا من آلِ خَرْقاءَ السِّتارُ # فبُرْقَةُ حَسْلَةٍ منها قِفارُ
لعَمْرُكَ إِنَّنِي لأُحِبُّ أَرْضاً # بها خَرْقاءُ لو كانت تُزارُ
و بُرْقَةُ حِسْمَى بالكسرِ أَو حُسْنَى بالضمِّ و النُّونِ، و هو مَجْرًى بينَ العُذَيْبِ و الجارِ بجَنْبِ البَحْرِ، و بِهما رُوِي قولُ كُثَيِّرٍ:
عَفَتْ غَيْقَةٌ من أَهْلِها فحَرِيمُها # فبُرْقَةُ حِسْمَى قاعُها فصَرِيمُها
و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: إِذا سَمِعْتَ في شِعْر كُثَيِّرٍ «غَيْقَةَ» فمَعَها «حُسْنَى» بالنُّون، و إِن لم تَكُنْ غَيْقَةُ فهي حِسْمَى.
و بُرْقَةُ الحَصّاءِ في دِيارِ بني أَبِي بَكْرٍ، قال [٦] :
فيا حَبَّذا الحَصّاءُ فالبُرْقُ فالعُلا # و رِيحٌ أَتانا من هُناكَ نَسِيمُها
و بُرْقَةُ حِلِّيتٍ كسِكِّيتٍ، قال ابنُ مالِكٍ الوالِبِيُّ:
تَرَكْتُ ابنَ نُعمانٍ كأَنَّ فِناءَه # ببُرْقَةِ حِلِّيتٍ مَباءَةُ مُجْرِبِ [٧]
و قال عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ-و سابَقَ على فَرَسٍ يُقالُ له:
كُلَيْبٌ، فسُبِقَ-:
أَظُنُّ كُلَيْباً خانَنِي أَو ظَلَمْتُه # ببُرْقَةِ حِلِّيتٍ و ما كانَ خائِنَا
و بُرْقَةُ الحِمَى و يُقال له أَيْضاً: بُرْقَةُ الصَّفا، و سيأْتِي قريباً، قال بُدَيْلُ بنُ قُطَيطٍ:
و مَشْتًى بذِي الغَرَّاءِ أَو بُرْقَةِ الحِمَى # على هَمَلٍ أَخْطارُه قد تَرَجَّعَا [٨]
و قال آخر:
أَضاءَتْ له نارِي بأَبْرِقَةِ الحِمَى [٩] # و عَرْضُ الصُّلَيْبِ دُونَه فالأَماثِلُ
و بُرْقَةُ حَوْزَةَ [١٠] قال الأَحْوَصُ:
فذُو المَرْخِ أَقْوَى فالبِراقُ كأَنَّها # بحَوْزَةَ لم يَحْلُلْ بهِنَّ عَرِيبُ
و بُرْقَةُ خاخٍ قالَ الأَحْوَصُ، قاله ابنُ فارِسٍ، و قالَ غيرُه: هو للسَّرِيِّ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُتْبَةَ بنِ عُوَيْمِرِ بنِ ساعِدَةَ الأَنصارِيِّ:
[١] مطلع معلقته. شبّه لمعان آثار ديارها و وضوحها بلمعان آثار الوشم في ظاهر الكف.
[٢] في معجم البلدان: أيا ليت... أرالٌ فصرْ ما قادمٍ.
[٣] عن معجم البلدان و بالأصل «أوْ لا» .
[٤] معجم البلدان: «لنعم الحي» .
[٥] معجم البلدان «ظعناً و كانوا» .
[٦] في معجم البلدان: قال عطاء بن مِسْحَل، و ذكر البيت و فيه: «فالبرق و العلى» .
[٧] معجم البلدان و نسبه لفذّ بن مالك الوالبي و الرواية فيه:
تركت ابن معتم... # ... مناه مجرّبُ.
[٨] في معجم البلدان «برقة الصفا» برواية: أو برقة الصفا.
[٩] في معجم البلدان: على برقة الحمى.
[١٠] قيدها ياقوت «حورة» بالراء المهملة هنا و في الشاهد.