و من المَجازِ: المُشَرَّقُ : الثَّوبُ المَصْبُوغُ بالحُمْرَةِ و قال ابنُ عَبّاد: شَرَّقْتُه: صَفَّرتُه، و في اللِّسانِ: التَّشْرِيقُ الصَّبْغُ بالزَّعْفَرانِ مُشْبَعاً، و لا يَكُونُ بالعُصْفُرِ.

و المُشَرَّقُ ، من الحُصُونِ: المُطَيَّنُ بالشّارُوقِ اسم للصّارُوجِ‌ ، كما في المُحِيطِ، و هو المُكَلَّسُ.

و انْشَرَقَت القَوْسُ‌ أَي: انْشَقَّتْ‌ عن ابْنِ عَبّادٍ.

و اشْرَوْرَقَ بالدَّمْعِ: إِذا غَرِقَ‌ فيه عن ابْنِ عَبّادٍ، و هو مَجازُ.

*و مما يُسْتَدْركُ عليه:

المَشْرِقُ : موضِعُ شُرُوقِ الشَّمْسِ، و كانَ القِياسُ المَشْرَقُ ، و لََكِنّه أَحَدُ ما نَذَرَ من هََذا القَبِيلِ.

و المَشْرِقانِ : مَشْرِقُ الشِّتاءِ و الصَّيْف.

و المَشْرِقان : المَشْرِقُ و المَغْرِبُ، كما يُقالُ: القَمَرانِ للشَّمْسِ و القَمَرِ.

و عَمْرُو بنُ مَنْصُورٍ المَشْرِقِيُّ ، إِلى بِلادِ المَشْرِق ، رَوَى عن: الشَّعْبِيِّ، و عنه: وَكِيعٌ.

و جَمْعُ المَشْرِقِيّ مَشارِقَةٌ .

و كُلُّ ما طَلَع من المَشْرِقِ فقَدْ شَرَقَ ، و يُسْتَعملُ في الشَّمْسِ و القَمَرِ و النُّجُومِ.

و مَكانٌ شَرْقِيٌّ : تَشْرُقُ فيه الشَّمْسُ من الأَرْضِ.

و أَشْرَقَ وَجْهُه، و لَوْنُه: أَسْفَرَ و أَضاءَ و تَلَأْلَأَ حُسْناً.

و المِشْرِيقُ : المَشْرِقُ ، عن السِّيرافِيِّ.

و مَكَانٌ شَرْقٌ وَ مَشْرِقٌ ، وَ قَد شَرَقَ شَرْقاً و أَشْرَقَ : أَشْرَقَتْ عليهِ الشَّمْسُ فأَضاءَ.

و أَشْرَقَتِ الأَرْضُ: أَنارَتْ بإِشْراقِ الشَّمْسِ و ضِحِّها عَلَيْها [٢] ، و قَوْلُه أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِيِّ:

قُلْتُ لسَعْدٍ وَ هْوَ بالأَزارِقِ # عليكَ بالمَحْضِ و بالمَشارِقِ

فَسَّرَه فقالَ: مَعْناهُ عليكَ بالشَّمْسِ في الشِّتاءِ فانْعَمْ بِها، و لِذا قالَ ابنُ سِيدَه: و عِنْدِي أَنَّ المَشارِقَ جَمْع لَحْمٍ مُشَرَّق ، و هو هََذا المَشْرُورُ في الشَّمْسِ، يُقَوِّي ذََلِك قولُه «بالمَحْضِ» ، لأَنَّهُما مَطْعُومانِ، يقولُ: كُلِ اللَّحْمَ و اشْرَبِ اللَّبَنَ المَحْضَ.

و الشَّرِقُ ، من اللَّحْمِ، ككَتِفٍ: الأَحْمَرُ الذي لا دَسَمَ له، و في الأَساسِ: عليه‌ [٣] ، و هو مَجازٌ.

و الشَّرَقُ ، مُحَرَّكَةً: دُخُولُ الماءِ الحَلْقَ حَتَّى يَغَصَّ به حَتّى عيي‌ [٤] ، و قيل: شَرِقَ بِرِيقِه حَتّى لم يَقْدِرْ على إِساغَتِه و ابْتِلاعِه.

و شَرِقَ المَوْضِعُ بأَهْلِهِ، كفَرِحَ: امْتَلَأَ فضاقَ، و هو مَجازٌ.

و شَرِقَ الجَسَدُ بالطِّيبِ كذََلِك، و يُقال: ثوبٌ شَرِقٌ بالجادِيِّ، قال المُخَبَّلُ:

و الزَّعْفَرانُ على تَرائِبِها # شَرِقاً بهِ اللَّبّاتُ و النَّحْرُ

و شَرِقَ الشَّيْ‌ءُ شَرَقاً : إِذا اخْتَلَطَ، قال المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ:

شَرِقاً بماءِ الذَّوْبِ أَسْلَمَهُ # للمُبْتَغِيهِ مَعاقِلُ الدَّبْرِ

و يُقال: شَرِقَ الشَّيْ‌ءُ شَرَقاً : إِذا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه بدَمٍ أَو بحُسْنِ لَوْنٍ أَحْمَر، قالَ الأَعْشَى:

و تَشْرَقُ بالقَوْلِ الّذِي قَدْ أَذَغْتَهُ # كما شَرِقَتْ صَدْرُ القَناةِ من الدَّمِ‌ [٥]

و صَرِيعٌ شَرِقٌ بدَمِه، أَي: مُخْتَضَبٌ.

و شَرِقَ لَوْنُه شَرَقاً : احْمَرَّ من الخَجَل.

و الشَّرْقِيُّ : صِبْغٌ أَحمَرُ.

و شَرِقَتْ عَيْنُه، و اشْرَوْرَقَتْ : احْمَرَّتْ و هو مَجازٌ.

[١] معجم البلدان «المشقر» و صدره فيه:

أو المكرعات من نخيل ابن يامنٍ.

[٢] عبارة التهذيب: و يقال أشرقت الأرض إشراقاً إذا أنارت بإشراق ضح الشمس عليها.

[٣] و في التهذيب: لا دسم فيه.

[٤] كذا.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٨٣.