معارك من أَرْضِ الجَزيرةِ قُرْبَ المَوْصلِ. و أُمُّ العريكِ قَرْيَةٌ بمِصْرَ قيلَ منها هاجَرَ أُمُّ إسْماعِيل عليه السَّلام، و يُقالُ: هي أُمُّ العَرَبِ.

عسك [عسك‌]:

عَسِكَ به‌ كفرِحَ‌ عَسْكاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال أَبو عُبَيْد في المُصَنِّفِ، و ابنُ السِّكِّيتِ في البَدَلِ أي‌ لَزِمَ و لَصِقَ‌ و زَعَم الأَخِيرُ أَنَّ كافَة بَدَل قَافِ عَسِقَ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

تَعَسَّك الرَّجُلُ في مِشْيَتِه إذا تَلَوَّى، كما في اللِّسَانِ.

عضنك [عضك‌]:

العَضَنَّكُ كَعَمَلَّسٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الغَليظُ الشَّديدُ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: الفَرْجُ العَظِيمُ المُكْتَنِزُ يُقالُ: رَكَبٌ عَضَنَّكٌ قالَ الرَّاجِزُ:

و اكْتَشَفَتْ لِنَاشِى‌ءٍ دَمَكْمَكِ # عن وَارِمٍ أَكْظَارُهُ عَضَنَّكِ [٢]

و قالَ اللَّيْثُ: العضَنَّكُ : المرأةُ اللَّقَّاءُ العجزاءُ التي ضاقَ مُلْتَقَى فَخِذَيْها مَعَ تَرَارتها و ذلك لكَثْرةِ اللَّحمِ. و قالَ الأُمَويُّ: العَضَنَّكَة : بهاءٍ المرأَةُ اللَّحيمَةُ المُضْطَربَةُ اللَّفَّاء العَجْزاءُ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي‌ العَظيمَةُ الرَّكَبِ كالعَضَنَّكِ بغيرِ هاءٍ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

العَضَنَّكُ من الرِّجالِ: الضَّخْم من حُسن خلق عن ابن عَبَّادٍ.

عفك [عفك‌]

. عَفِكَ كفرِحَ عَفْكاً بالفتحِ على غيرِ قِياسٍ عن‌ابنِ دُرَيْدٍ، وَ عَفَكاً بالتَّحْرِيكِ على القِياسِ عنه أَيْضاً، فهو أَعْفَكُ و عَفِكٌ ككَتِفٍ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ و عَفِيكٌ مَثل‌ أميرٍ عن أَبي عَمْرٍو، و عَنْفَكٌ مِثْل‌ جَنْدَلٍ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ حَمُقَ جِدّاً قالَ الرَّاجزُ:

ما أَنتَ إلاَّ أَعْفَكٌ بَلَنْدَمُ # هَوْهَاءَةٌ هِرْدَبَّةٌ مُزَرْدَمُ‌ [٣]

و قالَ أَبو عَمْرٍو: العَفِيكُ اللَّفِيكُ: المُشْبَعُ حُمْقاً. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: رجلٌ عَفِكٌ عَفِتٌ مَدِشٌ فَدِشىٌ أي خَرِقٌ، و امْرَأَةٌ عَفْكاء عَفْتاء إذا كانَتْ خَرْقاء. و العَفَكُ و العَفَتُ:

يكونُ العُسْرَ و الخُرْقَ. و عَفَكَ الكلامَ يَعْفِكُهُ عَفْكاً لم يُقِمْهُ أو لَفَتَه لَفْتاً و حُكِي عن بعضِ العَرَب أَنَّه قالَ: هؤلاءِ الطَّمَاطِمة يَعْفِكون القَوْلَ عَفْكاً و يَلْفِتُونه لَفْتاً. و الأَعْفَكُ الأَعْسَرُ بلغَةِ بَنِي تميمٍ نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ [٤] . و أَنْشَدَ اللَّيْثُ لرَجُل يَهْجُو المُخْتار:

صاحِ أَلم تَعْجَبْ لذَاكَ الضَّيْطَرِ # الأَعْفَكِ الأَجْدَلِ ثم الأَعْسَرِ [٥]

و قيلَ: الأَعْفَكُ مَنْ لا يُحْسِنُ العَمَلَ و قيلَ: هو من لا يَثْبُتُ على حَديثٍ‌ واحدٍ و لا يتم واحِداً حتَّى يأْخذَ في آخَرَ؛ و قِيلَ: هو الأَحمق فقط. ١٤- و أبو عَفَكٍ اليَهودِيُّ محرَّكَةً و هو شَيْخُ من بَنِي عَمْرو بن عَوْف قَدْ بَلَغَ مائَة و عِشْرِين سَنَة حِيْن قَدِمَ النبيّ، صلى اللََّه عليه و سلّم المدِينَةَ، و كان قَدْ فَسَدَ و بَغَى، و قالَ شعراً يَذُمُّ فيه الإِسلامَ، و هو الذي‌ قَتَلَهُ سالِمُ بنُ عُمَيْرٍ بنِ ثابِتٍ الأَنْصَاريُّ رَضِيَ اللََّه عنه‌ في سَريَّةٍ جَهَّزَها النبيُ‌ ، صلى اللََّه عليه و سلّم ذَكَرَه ابنُ فَهْدٍ و غَيْرُه مِن أَئِمَّة السِّيَرِ و في ذلك تقُول النَّهْديّةُ و كانَتْ مُسْلِمَة في أَبْياتٍ:

حباك حنيفٌ آخرَ اللَّيلِ طعنةً # أبا عَفَكٍ خُذْها على كِبَرِ السنِ‌

و كانَ قَتْلَه في شَوَّال على رَأْسِ عِشْرِين شهراً. و العَفْكاءُ الناقةُ التي‌ فيها صُعوبَةٌ عن ابنِ عَبَّادٍ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الأَعْفَكُ : المُخَلَّع من الرِّجالِ. و العَفْكَاءُ الخَرْقَاء.

[١] الجمهرة ٣/٢٤٥ و فيها: رحل عضنك: غليظ.

[٢] التكملة.

[٣] الصحاح و اللسان.

[٤] الجمهرة ٣/١٢٦.

[٥] اللسان و التهذيب و مقاييس اللغة ٤/٥٥.