و مِنَ المَجازِ: المُهْرَقُ : الصَّحْرَاءُ المَلْساءُ جَمْعُه مَهَارِقَ و هي الصَّحَارِي و الفَلَوات تَشْبِيْهاً لها، بالصحائِفَ، قالَ ذُو الرَّمَّةِ:

بيَعْمَلَة بَيْن الدُّجَى و المَهَارِقِ

أَرَادَ الفَلَواتَ، و شاهِدُ المُفْرد قَوْل أَوْس بن حِجْر:

عَلَى جازِعٍ جَوْزِ الفَلاَةِ كأَنَّه # إذا مَا عَلاَ نَشزاً مِنَ الأَرْضِ مُهْرَقُ [٤]

و حَكَى بَعْضُهم: مَطَرٌ مُهْرَوْرَقٌ كما في الصِّحَاحِ أي صَيِّبٌ‌ ، و قالَ ابنُ سِيْدَه: اهْرَوْرَقَ الدمعُ و المطرُ جَرَيَاً، قالَ:

و ليْسَ مِنْ لفظِ هَرَاق لأنَّ هاءَ هَرَاق مُبْدَلة و الكَلِمَة مُعْتَلة، و أمَّا اهْرَوْرَقَ فإنَّه و إنْ لم يتكَلَّم به إلاَّ مَزِيداً مُتَوَهّم مِنْ أَصْلٍ ثلاثيٍّ صَحِيْحٍ لا زِيَادَة فيه، و لا يكونُ مِنْ لفظِ أَهْرَاقَ لأَنَّ هاءَ أَهْرَاقَ زَائِدَة عِوَض مِنْ حَرَكَةِ العَيْنِ عَلَى ما ذَهَبَ إليه سِيْبَوَيْه في أَسْطَاعَ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و يُقالُ هَرِّقْ على خَمْرِكَ أي تَثَبَّتْ‌ قالَ رُؤْبَةُ:

يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْن الأَغْضَنِ‌

و القائِلُ الأَقْوَالَ ما لم يَلْقَنِي # هَزِّقْ على خَمْرِك أو تَبَيَّنِ‌ [٥]

و المُهْرُقَانُ كمُسْحُلانٍ‌ أي بضمِّ الأَوَّلِ و الثالِثِ عَنْ أبي عَمْرو؛ و قِيلَ: هو المَهْرَقان مِثْال‌ مَلْكَعانٍ‌ قالَ الصَّاغانيُّ:

و هو الأَصَح أي بفَتْحِ الأَوَّل و الثالِثِ. و يُقالُ: هو بضمِ الميمِ و فتح الراءِ مِنْ أَسْمَاءِ البَحْرِ ، قالَ أبو عَمْرو: و هو اليَمُّ و القَلَمَّشُ‌ [٦] و النَّوْفَلُ و المُهْرَقانُ و الدّأْمَاءُ أو هو ساحِلُ البَحْرِ، وأو المَوْضِعُ الذي فاضَ فيه الماءُ ثم نَضَبَ‌ [٧] عَنْه فبَقِي فيه الوَدَع قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

تَمَشَّى به نَفْرُ الظِّباءِ كأنَّها # جَنَى مُهْرُقانِ فاضَ بالليلِ سَاحِلهْ‌ [٨]

قالَ بَعْضُهم: سُمِّي به البَحْر لأَنَّه يُهْرِيق ماءَه على السَّاحِل إلاَّ أنَّه ليْسَ مِنْ ذلِكَ اللفْظِ.

و مُهْرُقانُ بالضمِ د بساحِلِ بَحْرِ البَصْرَةِ فارِسِيٌ‌ مُعَرَّبُ ما هي رُويانْ‌ المَعْنَى: وُجُوههم كوُجُوهِ السَّمكِ و إنْ كانَ مُعَرَّب ماه. رُويانْ، فيكونُ المَعْنَى وُجُوهُهم كالقَمَرِ.

و قالَ أبو زَيْدٍ: يقالُ: هَريقوا عليكم‌ كذا في النّسَخِ و الصَّوَاب عَنْكم كما هو نَصّ العُبَابِ و اللسَانِ‌ أوَّلَ الليلِ‌ و فَحْمَة الليلِ‌ أي انْزِلوا ، و هي ساعَةٌ يَشُقُّ فيها السَّيْر عَلَى الدَّوَابِ حتَّى يَمْضِي ذلِكَ الوَقْت و هُمَا بَيْنَ العَشَائِين.

و هَوْرَقانُ ة بمَرْوَ قُرْب سنج منها أبو رَجَاء مُحَمَّد بنُ حَمْدَوَيْه بن مُوسَى الهَوْرَقانيُّ [٩] عَنْ أَحْمَد بنِ حَنْبل أَلَّفَ تارِيخاً للمَرَاوِزَةِ، و قال الجَمعِيُّ: الهِرْقُ بالكسرِ الثَّوْبُ الخَلَقُ‌ و كذلِكَ الدَّرْس و الهِرْس و الهِدْم و الطِمْر.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٨٩ و عجزه في الصحاح برواية:

لآل أسماء مثلِ المهرق البالِي‌

و صوّب ابن بري و الصاغاني في التكملة روايته كالأصل.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٥٥ و عجزه برواية:

و إذا يُناشَد بالمهارق أنشدا

و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٧٧ و بهامشه: المهرق: الصحيفة، و هي هنا ما استوى و املاسّ في الصخر على المجاز.

[٥] ديوانه ص ١٦٠ و التكملة و زيد فيها مشطوراً رابعاً:

بأيّ دلوٍ إذ غرفنا نستني.

[٦] الأصل و التهذيب و في اللسان: القلمش، بالشين.

[٧] في التكملة: جزر عنه.

[٨] ديوانه ص ٢٤٠ و اللسان، و في التهذيب صدره برواية:

يمشِّي به نور الظباء كأنها

و في التكملة:

يُمَشِّي به شول الظباء كأنها.

[٩] ضبطت في اللبان نصاً بضم الهاء و سكون الواو و فتح الراء، و ضبط القرية أيضاً بضم الهاء ضبط حركات.