تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٤٢ - مزق مزق
و أَمْرَقَ الشَّعَرُ: حانَ له أَن يُنْتَفَ.
و المُراقَةُ ، بالضمِّ: ما سَقَطَ من الشعَر بعد الامْشاط، و منه قولُهم: ادفن مُراقَةَ شَعَرِك.
و أَمْرقَتِ النَّخْلَةُ، و هي مُمْرِقٌ : سَقَط حَمَلُها بعد ما كَبِر.
و الاسمُ المرْق بالفتح.
و أَمْرَقَ السَّهْم إِمْراقاً : أَنْفَذَه.
و جمعُ المارِق مارِقُون ، و مُرّاق . قال حُمَيدٌ الأَرْقَطُ:
ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهْلِ المِصْرَيْن # سَقْطَ عُمانَ و لُصُوصُ الجُفَّيْنِ
و أَمْرَقَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمّه: امْتَرَق .
و مَرقَ في الأَرْضِ مُروقاً : ذَهَب.
و مَرَقَ الطائِرُ مَرْقاً : ذَرق، و الزايُ لغةٌ فيه.
و التَّمْرِيقُ : الغِناءُ. و قيلَ: هو رَفْع الصَّوْت به. قال الشاعِرُ:
ذهَبَت مَعَدٌّ بالعلاءِ و نَهْشَلٌ # من بينِ تالِي شِعْرِه و مُمَرِّقِ
و المُمَرَّق ، كمُعَظَّم، من الغِناءِ: الذي تُغَنِّيه السَّفِلَةُ و الإِماءُ. و حكى ابنُ الأَعرابي مَرَّقَ بالغِناءِ، و أَنشد:
أَفي كُلِّ عامٍ أَنتَ مُهدِي قَصِيدَة # يُمرِّقُ مَذْعُورٌ بها فالنَّهابِلُ
فإِنْ كُنتَ فاتَتْكَ العُلاَ يابْنَ دَيْسَقٍ # فدَعْها، و لََكن لا تَفُتْكَ الأَسافِلُ
قال ابنُ بَرِّيّ: قالَ ابنُ خالَوَيْهِ: ليس أَحدٌ فسَّر التَّمْرِيقَ إِلا أَبو عُمَر الزّاهِدُ قالَ: هو غِناءُ السَّفِلَة و السّاسَةِ.
و النَّصْبُ: غِناءُ الرُّكْبانِ. و في الحَدِيث ذَكَر « المُمَرِّقَ » ، و هو المُغَنِّي.
قلتُ: و قالَ الزَّمَخْشَريُّ: و غِناءٌ مُمَرَّق ، كمُعَظَّم، كأَنّه المُخَرَّج من جُمْلَةِ أَلْحانِ المُغَنِّينَ.
و امَّرَقَ الرَجُلُ، على افْتَعَل: بَدَتْ عَورتُه.
و امْتَرقَ السّيفَ من غِمْدِه: استَلَّه، كذا في النَّوادر.
و المُمْرقُ ، كمُحْسِنٍ: اللَّحْمُ الذي فيه سِمَنٌ قَلِيلٌ، عن أَبي حنيفةَ. و قال أَبو عمرو: هُو اللّحم الذي يُشَكُّ فيه، هل فيه دَسَمٌ أَم لا.
و قالَ غيرُه: لحم مُمرِّقٌ ، كمُحدِّث: دَسِمٌ جدّاً، زادَ الزمخشري: يُكثِرُ المَرَق [١] .
و مَرَقَ حَبُّ العِنَب يَمْرُق مُروقاً : انتَثَرَ من رِيح أَو غيرِه، عن أَبي حَنِيفَةَ.
و ثَوْبٌ مُمَرَّق ، كمُعَظَّمٍ: مَصْبُوغٌ بالمُرِّيقِ .
و مَرقْتُ الصِّبغَ من العُصْفُر: أَخرجتُه، و هو مجاز.
و رجل مِمْراقٌ : دَخَّالٌ في الأُمورِ، و ضَبَطَه الصّاغانيُّ بالزَّاي، و هو غَلَط.
و المارِقُ العِلْم: النافِذُ في كُلِّ شيءٍ لا يتَعَوَّج فيه.
و من المَجازِ: يُقال: ما أَنتَ بأَنْجاهُم مَرَقَةً و مَرَقاً ، و ما أَنت بأَحْرَزِهم مَرَقاً ، أَي: ما أَنتَ بأَسْلَمِهم نفساً. و أَصلُه أَنَّ رَجُلاً أَفلَت من بَيْن قَوم أُخِذُوا، فقيلَ له ذََلك.
و المُمَّرَق : المَخْرجَ. قال رُؤْبَةُ يَصِفُ صائِداً بَنَى نامُوساً:
و قد بَنَى بَيْتاً خَفِيَّ المُنْزَبَقْ # رَمْساً من النامُوسِ مَسْدُودَ النَّفَقْ
مُقْتَدِرَ النَّقْبِ خَفِيَّ المُمَّرَقْ
و كذََلك المَمْرَق ، كمَخْرَجٍ وَزْنَاً و مَعْنىً، و هو شِبْه كُوَّة تَمْرُقُ منه الرِّيحُ.
و مَرَقا الأَنفِ، مُحَرَّكة: حَرْفاه. قالَ ثَعْلَبٌ: هََكذا ضَبَطَه ابنُ الأَعْرابيّ، و الصَّوابُ: مَرقَّا الأَنفِ بالتَّشْدِيدِ، و قد ذكر في «ر ق ق» .
و مُنْيَةُ أُمارقة: قَرْية بمِصْر من أَعمال المَنْصورَه.
و مَحلَّةُ مرقة : أُخْرَى بالبُحَيرة.
مزق [مزق]:
مَزَقَه يَمْزِقه مَزْقاً و مَزْقَةً : خَرَقَة. قال العَجّاجُ:
بحَجَباتٍ يتثَقَّبن البُهَرْ # كأَنَّما يَمزِقْنَ باللَّحمِ الحَوَرْ
و الحَوَرُ: جُلودٌ حُمْر. و البُهَرُ: الأَوْساط.
[١] و هو الماء الذي يمرق من اللحم، عن الأساس.