و قال اللَّيْثُ: بَيْتُ مُسَرْدَقٌ أَي: أَعْلاهُ و أَسْفَلهُ مَشْدُودٌ كُلُّه‌ قالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ السَّعْدِيُّ يَذْكُرُ قَتْلَ كِسْرَى‌ََ للنُّعْمانِ:

هُو المُدْخِلُ النُّعْمانَ بَيْتاً سَماؤُه # صُدُورُ الفُيُولِ بعدَ بَيْتٍ مُسَرْدَقِ

و نَسَبه الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى يَذْكُرُ أَبَرْوِيزَ و قَتْلَه النُّعْمانَ بنَ المُنْذِرِ تَحْتَ أَرْجُلِ الفِيَلَةِ.

قالَ شَيْخُنا: و أَغْفَلَ المُصَنِّفُ التَّنْبِيهَ عَلَى كَوْنِ السُّرادِقِ مُعَرَّباً تَقْصِيراً، قالَ الجَوالِيقِيُّ: هُو مُعَرَّبُ: «سَرادارْ» [٣] أَوْ «سراطاق» و قَدْ أَغْفَلَه الكِرْمانِيُّ و الحافِظُ بنُ حَجَرٍ و غَيْرُهما:

الخَيْمَةُ [٤] ، و فيه نَظَرٌ.

سرق [سرق‌]:

سَرَقَ مِنْهُ الشَّيْ‌ءَ يَسْرِقُ سَرَقاً ، مُحَرَّكَةً، و ككَتِفٍ، و سَرَقَةً مُحَرَّكَةً، و كفَرِحَةٍ، و سَرْقاً بالفَتْحِ‌ و رُبَّما قالُوا: سَرَقَةُ مالاً، كما في الصِّحاحِ، و تَقُولُ في بيعِ العَبْدِ: بَرِئْتُ إِلَيْكَ من الإِباقِ و السَّرَقِ .

و اسْتَرَقَهُ و هََذه عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ، و أَنْشَدَ:

بِعْتُكَها زانِيَةً أَو تَسْتَرِقْ # إِنَّ الخَبِيثَ للخَبِيثِ يَتَّفِقْ‌ [٥]

و قالَ ابنُ عَرَفَه: السّارِقُ عندَ العَرَبِ: مَنْ‌ جاءَ مُسْتَتِراً إِلى حِرْزٍ فأَخَذَ مالاً لغَيْرِه‌ ، فإِنْ أَخَذَهُ من ظاهِرٍ، فهُو مُخْتَلِسٌ، و مُسْتَلِبٌ، و مُنْتَهِبٌ، و مُحْتَرِسٌ، فإِنْ مَنَع ما فِي يَدِه فهو غاضِبٌ. و الاسْمُ السَّرْقَةُ بالفتح، و كفَرِحَةٍ، و كَتِفٍ‌ و اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرَتَيْنِ، و الأُولى نَقَلَها الصّاغانِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: سَرِقَ الشَّيْ‌ءُ كفَرِحَ: خَفِيَ‌ هََكذا يَقُولُ يُونُس، و أَنْشَدَ:

و تَبِيتُ مُنْتَبِذَ القَذُورِ كأَنَّما # سَرِقَتْ بُيُوتُك أَنْ تَزُورَ المَرْفَدَا [٦]

قذر القَذُورُ : التي لا تُبارِكُ الإِبِلَ، و رفد المَرْفَدُ : الذي تُرْفَدُ فيه.

و السَّرَقُ ، مُحَرَّكَةً: شُقَقُ الحَرِير قالَ أَبُو عُبَيْدٍ:

الأَبْيَضُ‌ [٧] و أَنْشَدَ للعَجّاجِ:

و نَسَجَتْ لَوامِعُ الحَرورِ # مِنْ رَقْرَقانِ آلِها المَسْجُورِ

سَبائِباً كسَرَقِ الحَرِيرِ

أَو الحَرِيرُ عَامَّةً قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَصْلُها بالفارِسِيَّةِ سَرَهْ، أَي: جَيِّدٌ، فعَرَّبُوه، كما عُرِّب بَرَقٌ للحَمَلِ، و يَلْمَق للقَباءِ، و هما بَرَهْ و يَلْمَهْ‌ الواحِدَةُ بهاءٍ و منه ١٤- الحَدِيثُ :

-قالَ صلّى اللََّه عليه و سلّم-لعائِشَةَ رضِيَ اللَّهُ عنها: «رَأَيْتُكِ في المَنامِ مَرَّتَيْنِ؛ أَرَى أَنَّكِ في سَرَقَةٍ من حَرِيرٍ أَتانِي بكِ المَلَكُ» . أَي:

في قِطْعَةٍ من جَيِّدِ الحَرِيرِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٨] : سَرِقَتْ مَفاصِلُه، كفَرِحَ‌ سَرَقاً ، مُحَرَّكَةً: ضَعُفَتْ‌ و قالَ غيرُه: كانْسَرَقَتْ و منه قَوْلُ الأَعْشَى:

فهْيَ تَتْلُو رَخْصَ الظُّلُوفِ ضَئيلاً # فاتِرَ الطَّرْفِ في قُواه انْسِراقَ [٩]

أَي: فُتُورٌ وَضَعْفٌ.

و الشَّيْ‌ءُ: خَفِيَ‌ هََكذا في سائِرِ النُّسَخِ، و هو مُكَرَّرٌ.

و سَرَقَةُ ، محَرَّكَةً: أَقْصَى ماءٍ لضَبَّةَ بالعالِيَةِ كذا في التَّكْمِلَة.

و أَبو عائِشَةَ: مَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ‌ بنِ مالِكٍ

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٠٨.

[٢] في التهذيب: يطرد أُتُنه.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «سراور» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الخيمة. هكذا في الأصل، و تأمل، فلعل قبله سقطاً ا هـ» .

[٥] اللام في «للخبيث» بمعنى «مع» .

[٦] الجمهرة ٢/٣٣٤ و الأساس برواية:

و تبيت منتبذ القذو # و كأنما سُرقت بيوتُكْ.

[٧] في التهذيب: البيض خاصةً.

[٨] الجمهرة ٢/٣٣٤.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ برواية رخص العظام.