و الزُّحْلُوقَةُ : الزُّحْلُوفَةُ و الجَمْعُ: الزِّحالِيقُ ، نقلَهُ الجَوْهَرِيّ، و هو آثار تَزَلُّجِ الصِّبْيانِ من فَوْقُ إِلى أَسْفَل، قالَ الكُمَيْتُ:

وَ وَصْلُهُنَّ الصِّبا إِنْ كُنْتَ فاعِلَه # و في مَقامِ الصِّبا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ‌

و أَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ لمُلاعِبِ الأَسِنَّةِ:

يَمَّمْتُه‌ [٢] الرُّمْحَ شَزْراً ثُمّ قُلْتُ له: # هََذِي المُرُوءَةُ لا لِعْبُ الزَّحالِيقِ

و قالَ الصّاغانِيُّ: الزَّحالِيقُ : لُغَةُ تَمِيمٍ في الزَّحالِيفِ. و من المَجازِ: الزُّحْلُوقَةُ : القَبْرُ لأَنَّه يُزْلَقُ فيه.

و الزُّحْلُوقَةُ : الأُرْجُوحَةُ اسم‌ لخَشَبَةٍ يَضَعُها الصِّبْيانُ على مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ، و يَجْلِسُ على طَرَفِها الواحِدِ جَماعَةٌ، و عَلَى الآخرِ جَماعَةٌ، فإِذا كانَتْ إِحْداهُما أثْقَلُ ارْتَفَعَت الأُخْرَى فتَهِمُّ بالسُّقوطِ، فَيُنَادونَ بِهِم: أَلا خَلُّوا أَلاَ خَلُّوا. *و مما يُسْتَدْركُ عليه:

المُزَحْلَقُ : الأَمْلَسُ.

و الزَّحالِيقُ : المَزالِقُ، كالزِّحْلِيقِ ، بالكسر.

زدق [زدق‌]:

الزِّدْق ، بالكسرِ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ أَبو زَيْدٍ: لُغَةٌ في الصِّدْقِ، و يُقال: أَنا أَزْدَقُ منه‌ ، أَي أَصْدَقُ، قالَ: و قد قالُوا: القَزْد للقَصْدِ، و حَكَى النَّضْرُ عن بعضِ العَرَب: «خَيْرُ القَوْلِ أَزْدَقُهُ » و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

فَلاةٌ فَلًى لَمّاعَة من يَجُرْ بِها # عن القَزْدِ تُجْحِفْه المَنايا الجَواحِفُ‌

هََكذا أَنْشَدَه أَبو حاتِمٍ عن الأَصْمعي بالزّايِ لمُزاحِمٍ العُقَيْلِيِّ، و في اللِّسانِ-في تركيب «ص د ق» -ما نَصُّه:

«و كَلْبُ» تَقْلِبُ الصادَ مع القافِ زاياً، تقول: ازْدُقْنِي ، أَي:

اصْدُقْنِي، و قد بَيَّنَ سِيبَوَيه هََذا الضَّرْبَ من المُضارَعَة في بابِ الإِدْغامِ. قلتُ: و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

يَزِيدُ زادَ اللَّهُ في حَياتِه # حامِي نِزارٍ عندَ مَزْدُوقاتِه

فإِنَّه أَرادَ مُصْدُوقاتِه، فقَلَب الصّادَ زاياً؛ لضَرْبٍ من المُضارَعَة.

زرق [زرق‌]:

الزَّرَقُ مُحَرَّكَةً، و الزُّرْقَةُ بالضَّمِّ: لونٌ م‌ معروفٌ، و قد زَرِقَتْ عينُه، كفَرِحَ‌ قالَ ابنُ سِيدَه:

الزُّرْقَةُ : البَياضُ حَيْثما كانَ، و الزُّرْقَةُ : خُضْرَةٌ في سوادِ العَيْنِ، و قيل: هو أَن يتَغَشَّى سَوادَها بياضٌ، و قد زَرِقَ زَرَقاً ، فهو أَزْرَقُ ، و هي زَرْقاءُ ، قال الشّاعِرُ:

لقَدْ زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابْنَ مُكَعْبَرٍ # كما كُلُّ ضَبِّيٍّ من اللُّؤْمِ أَزْرَقُ [٣]

[١] عن التكملة.

[٢] يعني ضرار بن عمرو الضبي، و قد ورد اسمه في بيت قبله:

لما رأيت ضراراً في ململمةٍ # كأنما حافتاها حافتا نيق.

[٣] نسبه بحاشية المطبوعة الكويتية إلى سويد بن أبي كاهل اليشكري.