و زَرْقاءُ اليَمامَةِ: امْرَأَةٌ من جَدِيسَ‌ و كانَت تُبْصِرُ الشَّيْ‌ءَ من‌ مَسِيرَة ثَلاثَةِ أَيّامٍ‌ قالهُ ابنُ حَبِيب، و ذَكَر الجاحِظُ أَنّها من بَناتِ لُقْمانَ بنِ عادٍ، و أَنَّ اسْمَها عَنْزُ، و كانت هي زَرقاءَ ، و كانَت الزَّبّاءُ زَرْقاءَ ، و في المَثَلِ: «أَبْصَرُ من زَرْقاء اليَمامَةِ» ، و قِيلَ: اليَمامَةُ اسْمُها، و بها سُمِّيَ البَلَدُ، قال الصّاغانِيُّ: فحَقُّ إِعْرابِها على هََذا الفَتْح، على أَنَّ اليَمامَةَ بدَلٌ من زَرْقَاءَ .

و من المَجازِ: الزُّرَيْقاءُ : الثَّرِيدَةُ تُدْسَمُ‌ بلَبَنٍ وزَيْتٍ‌ قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: تُشَبَّهُ‌ [١] لأَدْمِها بالعُيُونِ الزُّرْقِ .

و الزُّرَيْقاءُ : دُوَيْبَّةٌ كالسِّنَّوْرِ نقله اللَّيْث.

و المِزْراقُ كمِحْرابٍ: البَعِيرُ يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ إِلى مُؤَخَّرٍ [٢]

نقله الأَزْهَرِيُّ.

قالَ: و رَأَيْتُ جَمَلاً عندَهم يُسَمَّى مِزْراقاً ؛ لتَأْخِيرِه أَداتَه، و ما حُمِلَ عليهِ‌ [٣] ، و زَرَقَت النّاقَةُ الحِمْلَ، أَو الرَّحْلَ، أَي:

أَخَّرَتْهُ.

و المِزْراقُ من الرِّماحِ: رُمْحٌ قصيرٌ و هو أَخَفُّ مِن العَنَزَةِ.

و قَدْ زَرَقَه به‌ : إِذا رَماهُ‌ أَو طَعَنَه به، يَزْرُقُ بالضمِّ.

و زَرَقَ الطّائِرُ يَزْرِقُ من حَدِّ ضَرَب، و يَزْرُقُ أَيضاً من حَدِّ نَصَر، كما في العُبابِ، أَي: ذَرَقَ.

و يُقال: زَرَقَتْ عَيْنُه نَحْوي‌ أَي: انْقَلَبَتْ، و ظَهَر بَياضُها قالَ الفَرّاءُ: كأَزْرَقَتْ مثل: أَكْرَمَتْ.

و ازْرَقَّتْ مثلُ احْمَرَّتْ، بمَعْنَى أَزْرَقَتْ .

و الزَّرْقَةُ بالفتح: خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ تُؤَخِّذُ بها النِّساءُ، عن ابْن عَبّادٍ. و زَرْقُ ة، بمَرْوَ قُتِلَ بها يَزْدَجِرْدُ آخرُ مُلُوكِ الفُرْسِ منها : أَبو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ يَعْقُوبَ‌ الزَّرْقِيُّ المُحَدِّثُ‌ عن أَبي حامِدٍ أَحْمَدَ بنِ عليٍّ، و عنه أَبو مَسْعُودٍ البَجَلِيُّ.

و زُرْقانُ ، كعُثْمانَ: لقبُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ سُفْيانَ الزَّيّاتِ المُحَدِّثِ البَغْدادِيِّ.

و زُرْقانُ : والِدُ عَمْرٍو، شَيْخٌ للأَصْمَعِيِ‌ و رَوَى عن مُحَمَّدِ بنِ السائبِ الكَلْبِيِّ.

و الزُّرَيْقُ [٤] كزُبَيْرٍ: طائِرٌ.

و زُرَيْقٌ الخَصِيُّ: شيخُ عَبّادِ بنِ عَبّادٍ.

و زُرَيْقٌ : رَجُلٌ من طَيِّى‌ءٍ هو زُرَيْقُ بنُ عَوْفِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سَلامان، و هو أَبُو قَبِيلَةٍ.

و زُرَيْقُ بنُ أَبان، و زُرَيْقٌ الخَبايِرِيُّ، و زُرَيْقُ بنُ مُحَمَّدٍ الكُوفِيُّ، و زُرَيْقُ بنُ الوَرْدِ و هََذا قد تَقَدَّمَ له في «رزق» .

و زُرَيْقُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ المَخْرَمِيُّ. و فاتَه: زُرَيْقُ بنُ السَّخْتِ‌ [٥] عن إِسْحاقَ الأَزْرَقِ .

و أَما من أَبُوه زُرَيْقٌ : فعَمّارٌ شَيْخٌ للقاسِمِ بنِ المُفَضّلِ الحَرّانِيِّ يَلْتَبِسُ بعمّارِ بنِ زُرَيْقٍ ، شَيْخٌ للأَحْوَصِ بنِ حَوْأَب.

و عَبْدُ اللَّهِ‌ بنُ زُرَيْقٍ الأَلْهانِيّ و هُو من الأَوْهامِ، و الصوابُ أَبو عَبْدِ اللَّهِ رُزَيْقٌ بتقدِيم الرّاءِ، و به جَزَم أَبو مُسْهِر، و أَبو حاتِمٍ، و البُخارِيُّ، و الدّار قُطْنِيُّ، و عَبْدُ الغَنِيّ. نَبَّه على ذََلِك الأَمِير، و قد تَقَدَّمَت الإِشارَةُ إِليهِ.

و عَمْرُو بنُ زُرَيْقٍ .

و المُحَمّدانِ‌ : مُحَمَّدُ بنُ زُرَيْقٍ المَوْصِلِيّ‌ رَوَى عن أَبِي يَعْلَى، يَلْتَبِسُ بمُحَمَّدِ بنِ زُرَيْقِ بنِ جامِعٍ الذي تَقَدَّمَ.

و مُحَمْدُ بنُ زُرَيْقٍ البَلَدِيُّ.

و الحَسَنُ‌ بن زُرَيْقٍ الطُّهَوِيُّ، و يُقال: هو بتَقْدِيم الرّاءِ،

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: تشبه لأدمها، عبارة الأساس: تشبّه تفاريق الزيت فيها بالعيون الزرق» .

[٢] في التهذيب: إلى مؤخره، و زاد لأنه لا يستقيم على ظهره.

[٣] عبارة التهذيب: رأيت جملاً من جمالهم اسمه مزراق و كان يرمي بحمله إلى مؤخره.

[٤] في المطبوعة الكويتية: و الزيرق، خطأ.

[٥] عن تبصير المنتبه ٢/٦٠١ و بالأصل «السحب» .