و تَرَقْرَقَتِ الشَّمْسُ‌ : إِذا رَأَيْتَها صارَتْ كأَنَّها تَدُورُ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ تَرَقْرَقُ » . قالَ أَبو عُبَيْدٍ: يَعْنِي تَدُورُ؛ تَجِي‌ءُ و تَذْهَبُ، و هي كِنايَةٌ عن ظُهورِ حَرَكَتِها عندَ طُلُوعِها فإِنّها تُرَى لها حَرَكَةٌ مُتَخَيَّلَةٌ بسَبِبِ قُرْبِها من الأُفُق و أَبْخِرَتِه المَعْتَرِضَةِ بينَها و بينَ الأَبْصارِ، بِخِلافِ ما إِذا عَلَتْ و ارْتَفَعَتْ.

و يُقال: مالٌ مُتَرَقْرِقٌ للسِّمَن، أَو مُتَرَقْرِقٌ للهُزالِ‌ و مُتَرَقْرِقٌ لأَنْ يَرْمِدَ، أَي: مُتَهَيِّي‌ءٌ له‌ تَراهُ قد دَنَا مِنْ ذََلِكَ الرَّمْدِ، أَي: الهَلاكِ، و منه عامُ الرَّمادَةِ.

قالَ الصّاغانِيُّ: و التَّرْكِيبُ يَدَلُّ علَى صِفَةٍ تَكُونُ مُخالِفَةً للجَفاءِ، و عَلَى اضْطِرابِ شَيْ‌ءٍ مائِعٍ، و قَدْ شَذَّ عن هََذا التَّرْكِيب: الرَّقُّ : ذَكَرُ السَّلاحِفِ.

قلتُ: و يُمْكِنُ أَن يَكُونَ عَلَى التَّشْبِيهِ بالرَّقِّ الَّذِي يُكْتَبُ، كما هُو ظاهِرٌ، فلا يَكُون شاذًّا عن التَّرْكِيبِ فتَأَمَّلْ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

ناقَةٌ رَقِيقَةٌ : ضَعُفَت أَنْقاؤُها و رَقَّت ، و اتَّسَع مَجْرَى‌مُخِّها [٢] ، جمعُه: رِقاقٌ و رَقائِقُ ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

و الرِّقُّ ، بالكسرِ: الشَّيْ‌ءُ الرَّقِيقُ .

و مُسْتَرَقُّ الأَنْفِ، و مَرَقُّه : حَيْثُ لانَ في جانِبِه.

و مَرَاقُّ الإِبِلِ: أَرْفاغُها.

و عَيْشٌ رَقِيقُ الحَواشِي: ناعِمٌ، و هو مَجازٌ.

و فُلانٌ رَقِيقُ الدِّينِ، و الحالِ، و هو مَجازٌ.

و الرَّقَقُ مُحَرَّكَةً: رِقَّةُ الطَّعامِ، و ١٦- في الحَدِيثِ : «اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى، فإِنَّهُ مالٌ رَقِيقٌ » . قالَ القُتَيْبِيُّ: يَعْنِي أَنَّه ليسَ له صَبْرُ الضَّأْنِ على الجَفاءِ، و فَسادِ العَطَنِ و شِدَّةِ البَرْدِ.

و رَجُلٌ رَقِيقٌ ، أَي: ضَعِيفٌ هَيِّنٌ.

و هُمْ أَرَقُّ قُلُوباً، أَي: أَلْيَنُ و أَقْبَلُ لِلْمَوْعِظَةِ.

و تَرَقَّقَتْهُ الجارِيَةُ: فتَنَتْهُ حَتّى رَقَّ ، أَي ضَعُفَ صَبْرُه، قال ابْنُ هَرْمَةَ:

دَعَتْهُ عَنْوَةً فتَرَقَّقَتْهُ # فرَقَّ و لا خلالَةَ للرَّقِيقِ

و فُلانٌ رَقَّ عَدَدُه، أَي سِنُوه الَّتِي يَعُدُّها: ذَهَبَ أَكثرُها، و بَقِيَ أَقَلُّها، فكانَ ذََلِكَ الأَقَلُّ عنده رَقِيقاً ، نقله ابنُ الأَعْرابِيِّ، و هو مَجازٌ.

و رَقَّتْ عِظامُه: إِذا كَبِرَ و أَسَنَّ.

و المُرَقَّقُ ، كمُعَظَّمٍ: الرَّغِيفُ الواسِعُ الرَّقِيقُ .

و رَقَّهُ فهو مَرْقُوقٌ : إِذا مَلَكَه، حكاهُ الأَزْهَرِيُّ و صاحِبُ المِصباحِ، عن ابْنِ السِّكِّيتِ، و نقله الأَكْمَلُ في العِنايَةِ، فلا عِبْرَةَ بإِنْكارِ بعضِهِم.

و رَقْرَقَ الثَّوْبَ بالطِّيبِ: أَجْراهُ فيه، قالَ الأَعْشَى:

و تَبْرُدُ بَرْدَ رداءِ العَرُو # سِ بالصَّيْفِ رَقْرَقْتَ فيهِ العَبِيرَا [٣]

و رَقْراقُ السَّحابِ: ما ذَهَبَ منه و جاءَ.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ له بَصِيصٌ و تَلَأْلُؤٌ فهو رَقْراقٌ .

[١] عجزه في ديوانه:

ندى ليله في ريشه يترقرق.

[٢] وردت العبارة في اللسان تفسيراً لقوله:

من ناقة خوارةٍ رقيقه.

[٣] ديوانه ط بيروت برواية:

«رقرقت بالصيف فيه العبيرا» .