بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٦١٤ - المسألة ٣٧ هل يجب الفحص عن وفاء المال بنفقة الحج؟

ما في بعض نسخه [١] ، ولكن في بعض النسخ الأخرى [٢] (يزيد) بدل (زيد)، والظاهر أنه الصحيح، لأن الراوي عنه هو الحسن بن عطية، وقد وردت روايته عن يزيد الصائغ في بعض الموارد الأخرى [٣] .

وليزيد الصائغ هذا ذكر في كتب الرجال [٤] وفي جملة من الأسانيد، وقد حكي [٥] عن الفضل بن شاذان أنه عدَّه من الكذابين المشهورين. فيحتمل أن يكون (زيد) في سند الرواية المبحوث عنها محرف (يزيد)، ولكن المذكور في مختلف نسخ الكافي ــ الذي هو المصدر الوحيد لهذه الرواية ــ وفي مختلف المصادر الحاكية عنه [٦] هو (زيد) لا (يزيد). نعم ذكر المولى الأردبيلي (قدس سره) [٧] هذه الرواية في عداد ما رواه يزيد الصائغ ولكن لم يتضح هل أنه اعتماداً على بعض النسخ أو من جهة التصحيح القياسي. وكيفما كان فالصائغ إما مجهول أو مجروح، فلا عبرة بروايته.

هذا مضافاً إلى أن في السند (محمد بن عبد الله بن هلال)، ولا توثيق له سوى أنه من رجال (كامل الزيارات) الذي بنى السيد الأستاذ (قدس سره) ردحاً من الزمن على وثاقة من ورد اسمه فيه. ولكن مرّ مراراً أنه غير صحيح. هذا حال الرواية من حيث السند.

وأما من حيث الدلالة فقد ناقش فيها السيد الأستاذ (قدس سره) بوجوه ثلاثة ..

الوجه الأول: أن الفحص المذكور في الرواية ليس لغرض رفع الشك والشبهة، بل لغاية أخرى. فلا علاقة له بما هو محل الكلام.

[١] الكافي ج:٢ ص:٥٨٠.

[٢] الكافي ج:٤ ص:٥٥١ ط: دار الحديث.

[٣] الكافي ج:٢ ص:٢٩٠.

[٤] رجال البرقي ص:١٢.

[٥] اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٨٢٣.

[٦] الوافي ج:١٠ ص:٧٢. وسائل الشيعة في تحصيل مسائل الشريعة ج:٩ ص:١٥٣.

[٧] جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والاسناد ج:٢ ص:٣٤٤.