بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٨٩ - الروايات التي استدل بها على عدم اشتراط وجدان الراحلة مع القدرة على المشي

غمز أصحابنا عليه، وقالوا: كان يضع الحديث.

٢٧ ــ عبد الله بن أحمد ((الرازي)) [١] ، استثناه ابن الوليد [٢] من رجال نوادر الحكمة.

٢٨ ــ عبد الله بن بحر [٣] ، قال ابن الغضائري [٤] : ضعيف، مرتفع القول.

٢٩ ــ عبد الله بن بكر الأرجاني [٥] ، قال ابن الغضائري [٦] : مرتفع القول، ضعيف.

٣٠ ــ عبد الله بن حماد الأنصاري [٧] ، قال ابن الغضائري [٨] : حديثه يعرف تارة وينكر أخرى.

٣١ ــ عبد الله بن عبد الرحمن الأصم [٩] ، قال النجاشي: ضعيف، غالٍ، ليس بشيء. وقال ابن الغضائري: ضعيف، مرتفع القول، له كتاب في الزيارات ما يدل على خبث عظيم، ومذهب متهافت، وكان من كذابة أهل البصرة [١٠] .

٣٢ ــ عبد الله بن القاسم الحارثي [١١] ، قال النجاشي: ضعيف، غالٍ. وقال ابن الغضائري: كذاب، غالٍ، ضعيف، متروك الحديث، معدول عن ذكره [١٢] .

[١] كامل الزيارات ص:٢٢ ط:نجف.

[٢] فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:١٤٥.

[٣] كامل الزيارات ص:٢٥ ط:نجف. وفي المتن (عبد الله بن يحيى)، وفي الهامش ما ذكرناه، وهو الصحيح.

[٤] الرجال لابن الغضائري ص:٧٦.

[٥] كامل الزيارات ص:٣٢٦ ط:نجف.

[٦] الرجال لابن الغضائري ص:٧٥.

[٧] كامل الزيارات ص:١٢ ط:نجف.

[٨] الرجال لابن الغضائري ص:٧٩.

[٩] كامل الزيارات ص:٦٨ ط:نجف.

[١٠] رجال النجاشي ص:٢١٧. الرجال لابن الغضائري ص:٧٦.

[١١] كامل الزيارات ص:١١٠ ط:نجف. وفي نسخة سقط لفظ (بن).

[١٢] رجال النجاشي ص:٢٢٦. الرجال لابن الغضائري ص:٧٨.