بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٥٢١ - استعراض الروايات التي استُدل بها على وجوب حجة الإسلام على المدين

وجوب الحج على المتمكن من المشي من غير حرج بالغ كما هو المختار. وأما بناءً على اعتبارها مطلقاً والقول بسقوط الصحيحة عن الحجية لإعراض المشهور عنها فيهون الأمر فيها، إذ كيف يؤخذ بما تدل عليه من وجوب الحج على المدين مع ابتنائه على عدم اشتراط التمكن من الراحلة في وجوب حجة الإسلام وقد ثبت خلافه؟!

الرواية الثانية: معتبرة عبد الرحمن بن أبي عبد الله [١] قال: قال أبو عبد الله ٧ : ((الحج واجب على الرجل وإن كان عليه دين)).

وسـند هـذه الرواية في المـطبوعتين الحجرية والنجفية من التهذيب [٢] وفي ما

حكاه عنه في الوافي والوسائل وترتيب التهذيب [٣] هكذا: (أحمد عن محمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن أبان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله) ولكن في هامش الطبعة الحجرية وفي المطبوعة الطهرانية هكذا [٤] : (أحمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن أبان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله).

وهذا هو الصحيح، فإن محمد بن الحسين ــ وهو ابن أبي الخطاب ــ لا يروي عن القاسم بن محمد ــ وهو الجوهري دون الأصفهاني [٥] بقرينة روايته عن أبان وهو ابن عثمان [٦] ــ وإنما يروي عنه الحسين وهو ابن سعيد [٧] وقد تكرر هذا

[١] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٦٢.

[٢] تهذيب الأحكام ج:١ ص:٥٧٩ ط:حجر، ج:٥ ص:٤٦٢ ط:نجف.

[٣] الوافي ج:٢ ص:٢٦٧. وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:١١ ص:١٤١. ترتيب التهذيب ج:١ ص:٥٤٥ ط:حجر.

[٤] تهذيب الأحكام ج:١ ص:٥٧٩ ط:حجر، ج:٥ ص:٥١٢ ط:طهران.

[٥] بنى جمع منهم المولى محمد الأردبيلي في جامع الرواة (ج:٢ ص:٢١) والسيد البروجردي في طبقات رجال الكافي (ج:٤ ص:٢٩٧) على اتحاد الجوهري والأصفهاني، ولكنه غير صحيح كما أوضحه السيد الأستاذ (قد) في المعجم (ج:١٤ ص:٥٤).

[٦] لاحظ تهذيب الأحكام ج:٢ ص:٩٢، ج:٤ ص:٢٧٥.

[٧] لاحظ الكافي ج:١ ص:٤٤٢، ج:٤ ص:١٥٦، وتهذيب الأحكام ج:١ ص:٤٣٩، ج:٢ ص:٩٢.