و الباءُ في بهَجْعَةٍ زائدةٌ، و موضِعُها رَفْعٌ. و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الحُمْقُ أَصلُه الكَسادُ، و يُقال للأَحْمَقِ : الكاسِدُ العَقْلِ، قال: و الحُمْقُ أَيْضاً: الغُرُورُ.

و حَمُقَتْ تِجارَتُه: بارَتْ، و هو مَجازٌ، كماقَتْ، و نامَتْ.

و الحُماقُ ، كغُرابٍ‌ [٢] : نَبْتٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن أُمِّ الهَيْثَمِ.

و انْحَمَقَ الطَّعامُ: رَخُصَ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و الحُمَيْمِيقُ : طائِرٌ، عن أَبِي حاتِمٍ.

و التَّحَمُّقُ : الحُمْقُ .

و الحَماقةُ كسحَابَةٍ: قريةٌ بمِصْر، من أَعْمالِ شَرْقِيَّةِ المَنْصُورة، و قد دَخَلْتُها.

و بناء بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الحُمَقِيُّ ، بضم ففتح، روى عن عَبْدِ الرَّحْمََنِ بنِ عَلِيِّ بنِ البُرْثُمِيّ.

و سُلَيمانُ بنُ داودَ الحُمْقِيُّ ، بالضمِّ فسكون الميم، رَوَى عنه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّارٍ.

حملق [حملق‌]:

حِمْلاقُ العَيْنِ، بالكَسْرِ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ و الصاغانِيُّ، زادَ ابنُ سِيدَه: و الحُمْلاقُ بالضَّمِّ، و الحُمْلُوقُ كعُصْفُورٍ: باطِنُ أَجْفانِها الَّذِي يَسْوَدُّ بالكَحْلَةِ يُقال: جاءَ مُتَلَثِّماً، لا يَظْهَرُ منه‌ [٣] إِلا حَمالِيقُ حَدَقَتِه.

أَو هو: ما غَطَّتْهُ الأَجْفانُ من بَياضِ المُقْلَة و أَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَبِيدِ بنِ الأَبْرَصِ:

ودَبَّ مِن حَوْلِها دَبِيبَا # و العَيْنُ حِملاقُها مَقْلُوبُ‌

أَو هو: باطِنُ الجَفْنِ الأَحْمَرُ الَّذِي إِذا قُلِبَ للكَحْلِ رَأَيْتَ حُمْرَتَهُ‌ و في نُسْخَةٍ: بَدَتْ حُمْرَتُه، و هو نَصُّ اللِّسانِ.

أَو هو: ما لَزِقَ بالعَيْنِ من مَوْضِع الكُحْلِ من باطِنٍ‌ كما في المُحْكَم. ج: حَمالِيقُ و قِيلَ: الحَمالِيقُ من الأَجْفانِ:

ما يَلِي المُقْلَةَ من لَحْمِها، و قيلَ: هو ما فِي المُقْلَةِ من نَواحِيها، و قِيلَ: ما وَلِيَ المُقْلَةَ من جِلْدِ الجَفْن، كلُّ ذََلِكَ أَقوالٌ مُتَقارِبَةٌ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و أنشد لذي الرمة، لم يكن هذا الشطر بنسخ الصحاح التي بأيدينا، و نسبه صاحب اللسان لرؤبة» .

[٢] ضبطت في التهذيب، بالقلم، بفتح أوله. و بالضم في اللسان عنه.

[٣] في الصحاح: لا يظهر من حسن وجهه.