و المُحَلَّقُ : لَقَبُ عَبْدِ العُزَّى بنِ حَنْتَمِ‌ بنِ شَدّادِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ كِلابٍ العامِرِيِّ، و ضَبَطَهُ صاحِبُ اللِّسانِ كمُحَدِّثٍ‌ [١] لأَنَّ حِصاناً له‌ عَضَّهُ في خَدِّه‌ و كانَت العَضَّةُ كالحَلْقَةِ هََذا قولُ أَبي عُبَيْدَة أَو أَصابَه سَهْمٌ‌ غَرْبٌ‌ فكُوِيَ بحَلْقَة مِقْراضٍ، فبَقِيَ أَثَرُها في وَجْهِه، قال الأَعْشَى:

تُشَبُّ لمَقْرُورَيْنِ يَصْطَلِيانِها # و باتَ على النّارِ النَّدَى و المُحَلَّقُ [٢]

و المُحَلِّقُ بكسرِ الّلامِ: الإِناءُ دُونَ المَلْ‌ءِ و أَنشَدَ أَبُو مالِكٍ:

... فَوافٍ كَيْلُها و مُحَلِّقُ [٣]

و حَلَّقَ ماءُ الحَوْضِ: إِذا قَلَّ و ذَهَبَ، قال الفَرَزْدَقُ:

أُحاذِرُ أَنْ أُدْعَى و حَوْضِي مُحَلِّقٌ # إِذا كانَ يَوْمُ الوِرْدِ يَوْمَ خِصامِ‌ [٤]

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: المُحَلِّقُ : الرُّطَبُ نَضِجَ بَعْضُه‌ و لم يَنْضَجْ بعضٌ، و هََذا قد تَقَدَّم عند ذِكْر الحُلْقان .

و المُحَلِّقُ من الشِّياهِ: المَهْزُولَة عن ابنِ عَبّادٍ.

و المُحَلَّقَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ: فَرَسُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ الحُرِّ الجُعْفِيِّ. و تَحَلَّقُوا : إِذا جَلَسُوا حَلْقَةً حَلْقَةً و منه ١٦- الحَدِيثُ : «نَهَى عن التَّحَلُّق قَبْلَ الصَّلاةِ» . و قد تَقَدَّم، و هو تَفَعُّلٌ من الحَلْقَة .

و يُقال: ضَرَبُوا بُيُوتَهم حِلاقاً ، ككِتابٍ‌ أَي: صَفًّا واحِداً حَتَّى كأَنَّها حَلْقَةٌ ، و الحِلاقُ هنا: جَمْعُ الحَلْقَةِ بالفتحِ، على الغالِبِ، أَو جمعُ حِلْقَةٍ بالكسرِ، على النادر.

*و مما يُسْتَدركُ عليه:

حَلْقُ التَّمْرَةِ و البُسْرَةِ: مُنْتَهَى ثُلُثَيْها، كأَنَّ ذََلك مَوْضِعُ الحَلْقِ منها.

و جَمْعُ حَلْقِ الرَّجُلِ: أَحْلاقٌ في القليل، و حُلُوقٌ و حُلُقٌ في الكثيرِ، و الأَخِيرةُ عَزِيزَةٌ، قال الشاعِرُ:

إِنَّ الّذِينَ يَسُوغُ في أَحْلاقِهم # زادٌ يَمَرُّ عليهِمُ لَلِئامُ‌ [٥]

و أَنْشَدَه المُبَرِّدُ [٦] : «في أَعْناقِهم» فرَدَّ ذََلِكَ عليه عَلِيُّ بنُ حَمْزَةَ:

و أَنْشَد الفارِسِيُّ:

حَتَّى إِذا ابْتَلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: حَلَقَ الرَّجُلُ كضَرَبَ: إِذا أَوْجَعَ، و حَلِقَ ، كفَرِحَ: إِذا وَجِعَ، و قال غَيْرُه: شَكَى حَلْقَه .

و حُلُوقُ الآنِيَةِ و الحِياضِ: مَجارِيها.

و الحُلُق بضَمَّتَيْنِ: الأَهْوِيَةُ بينَ السّماءِ و الأَرْضِ، واحِدُها حالِقٌ .

و فَلاةٌ مُحَلِّقٌ ، كمُحَدِّث: لا ماءَ بِها، قال الزَّفَيانُ:

و دُونَ مَرْآها فَلاةٌ خَيْفَق # نائِي المِياهِ ناضِبٌ مُحَلِّقُ [٧]

و هَوَى من حالِقٍ : هَلَكَ، و هو مَجازٌ.

و جَمْعُ المُحَلِّقِ من البُسْرِ: مَحالِيقُ .

و الحِلاقُ ، بالكَسْرِ: جمعُ حَلِيق ، للشَّعرِ المَحْلُوق ،

[١] و فيه أنه من ولد بكر بن كلاب من بني عامر.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٢٠.

[٣] البيت في الأساس منسوباً لعبدة بن الطبيب و تمامه فيه:

شآمية تجزي الجنوب بقرضها # مراراً فوافٍ كيلها و محلّقُ.

[٤] رواية التهذيب:

أخاف بأن أدعي... # إذا كان يوم الحتف يوم حمامي.

[٥] في اللسان: زادٌ يُمَنّ.

[٦] انظر الكامل للمبرد ١/٨٢ في أربعة أبيات نسبها لرجل من تميم. و فسر الأعناق قال: يريد حلوقهم.

[٧] في التهذيب برواية: «و دون مسراها» و مثله في اللسان و انظر ملحق ديوان الزفيان ص ٦٩.