و حُرِقَ البَعِيرُ، كعُنِيَ، فهو مَحْرُوقٌ ، و هو أَكْثَرُ من حَرِقٍ ، و اللُّغَتان في كُلِّ واحدٍ من هََذين النَّوْعَيْنِ صَحِيحتان فَصِيحتان، و قولُ الشاعرِ:

هُمُ الغِرْبانُ في حُرُماتِ جارٍ # و في الأَدْنَيْنِ حُرّاقُ الوُرُوكِ‌

قالَ الجَوْهَرِيُّ: يقولُ: إِذا نَزَل بِهِم جارٌ ذُو حُرْمَةٍ أَكَلُوامالَه، كالغُرابِ الَّذِي لا يَعافُ الدَّبَرَ و لا القَذَرَ، و هُمْ في الظُّلْمِ و الجَنَفِ على أَدانِيهِم كالمَحْرُوقِ الذي يَمْشِي مُجانِفاً، و يَزْهَدُ في مَعُونَتِهم، و الذَّبِّ عنهم.

و رِيشٌ حَرِقٌ ، ككَتِف: مُنْحَضٌّ.

و الحَرَقُ في النّاصِيَةِ، كالسَّفَى.

و حَرِقَت اللِّحْيَةُ، فهي حَرِقةٌ : قَصُرَ شَعْرُ ذَقْنِها عن شَعُرِ العارِضَتَيْنِ.

و قالَ ابن الأَعْرابِيِّ: الحَرْقُ : الأَكْلُ المُسْتَقْصَى.

و الحُرْقُ ، بالضمِّ: الغَضابَى من النّاسِ.

و حَرَقَ [٢] الرَّجُلُ: ساءَ خُلُقُه.

و حَراقٌ ، كسحابٍ، و حُرَيقاءُ ، بالضمِّ مَمْدُوداً: اسْمان.

و الحِرِّيقاءُ ، بالكسر مع التَّشْدِيد [٣] : المُباضَعَة على الجَنْبِ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و الحُرْقَة ، بالضَّمِّ: قَبيلَتان: في يَشْكُرَ، و أُخْرَى في تَمِيم، هََكذا ذَكَرَه ابنُ حَبِيب؛ و ضَبَطَهُنَّ ابنُ ماكُولا بالفاءِ، و كذََلِكَ الدّارَقُطْنِيُّ، كما نَقَله السُّهَيْليُّ في الرَّوْضِ، و السُّيُوطِيّ في اللُّبِّ، و فيه اخْتلافٌ طَوِيلُ الذَّيْلِ، ليس هذا مَحَلُّه.

و المُحَرَّقَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، من أَعْمَالِ الفَيُّومِ، نُسِبَ إِليها بعضُ المحدِّثين.

و المَحْرُوقة : قَرْيتانِ من أَعْمال بُلْبَيْسَ.

و الحُرَقَةُ ، كهُمَزَة: ناحِيَةٌ بعُمانَ.

و الحُرُقاتُ : مَوْضِعٌ.

و كأَمِيرٍ: أَبو الحَسَن عَليُّ بنُ حَرِيقٍ البَلَنْسِيُّ: شاعِرٌ.

و حَرِيق : قَرْيَةٌ بأَرْمِينِيَةَ [٤] .

حزرق [حزرق‌]:

الحَزْرَقَةُ بتَقْدِيمِ الزّايِ على الرّاءِ: التَّضْيِيقُ‌ و الحَبْسُ عن أَبِي زَيْد، كما في الصِّحاحِ‌ كالحَرْزَقَةِ بتقديمِ الرّاءِ في الزّايِ، و هو قولُ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبانِيِّ، كما أَشَارَ

[١] ديوان الهذليين ٢/١٦٤ برواية: فأشرع.

[٢] ضبطت عن اللسان بفتح الراء و قال مصححه بالهامش و لعله بضمها كما هو المعروف في أفعال السجايا.

[٣] ضبطت بالقلم في الأساس «الحُرَّيْقاء» .

[٤] لم أعثر عليها فيما لدي من مراجع.