التَّكْمِلَةِ بالضمِ بضَبْطِ القَلَمِ. قالَ الحافِظُ [١] : و هو لَقَبٌ لوالِدِ يَعْقُوب بن سُوَاك البَغْدَادِيّ سَمِعَ بشْر بن الحرث، رَوَى عنه غَيْرُ واحِدٍ ذَكَرَه الأَمِيْر.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

جَمْعُ المِسْوَاك مَسَاوِيك على القِيَاسِ؛ و السِّوَاكُ يُجْمَعُ على سُوُكٍ بالضمِ كما تقدَّم عن الأَزْهَرِيّ و أسوكة و سويكة مصغَّراً قَرْيَةٌ بفلسطين.

فصل الشين‌

المعجمة مع الكافِ

شبك [شبك‌]:

شَبَكَهُ يَشْبِكُهُ شَبْكاً فاشْتَبَكَ و شَبَّكَهُ تَشْبِيكاً فَتَشَبَّكَ أَنْشَبَ بعضَهُ في بعضٍ‌ و أدْخَلَهُ‌ فَنَشِبَ‌ كذا في المُحْكَمِ. و التشبك على التَّكْثِير. و أَصْلُ الشَّبْكِ هو الخَلْطُ و التَّدَاخُلُ، و منه تَشْبِيكُ الْأَصَابعِ و هو إِدْخالُ الْأَصابِعِ بَعْضها في بعضٍ و قد نهى عنه في الصَّلاةِ كما نهى عن عَقْصِ الشَّعَر و اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ و الاحْتِبَاءِ، فإنَّ هؤُلاءَ ممَّا يَجْلُبُ النَّوْم و تَأَوَّلَه بَعْضُهم أنَّ تَشْبِيْكَ اليَدِ كنايةٌ عن ملابسَةِ الخُصُوماتِ و الخَوْصِ فيها.

و شَبَكَتِ الأُمُورُ و اشْتَبَكَتْ و تَشَابَكَتْ و تَشَبَّكَتْ اخْتَلَطَتْ و الْتَبَسَتْ‌ و دَخَلَ بعضُها في بعضٍ‌ و طريقٌ شابِكٌ مُتَداخِلٌ مُلْتَبِسٌ‌ مُخْتَلِطٌ و أسَدٌ شابِكٌ مُشْتَبِكُ الأَنْيابِ‌ مُختَلِفُها قالَ البُرَيْق الهُذلِيُّ:

و ما إنْ شابِكٌ من أُسْدِ تَرْجٍ # أبو شِبْلَيْنِ قد مَنَعَ الخُدَارَا [٢]

و بَعِيرٌ شابِكُ الأَنْيَابِ: كذلِكَ. و الشُّبَّاكُ كزُنَّارٍ نَبْتٌ‌ قالَ أبو حَنِيْفَة: هو كالدَّلَبُوثِ‌ إلاَّ أَنَّه أَعْظَمُ منه كما في العُبَابِ.

و نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن أبي حَنِيْفَة الشُّبَيْكُ : نَبْتٌ كالدَّلَبُوث إلاَّ أَنَّه‌ أَعْذَبُ منه. و الشُّبَّاكُ و ما وُضِعَ من القَصَبِ و نحوِه على صَنْعَةِ البَوارِي‌ يُحْبَكُ بعضُه في بعضٍ، و كلُّ طائفةٍ منه شُبَّاكَةٌ و الذي في كتابِ العَيْنِ: الشِّبَاكُ : ككِتابٍ و كلُّ طائفةٍمنه شِبَاكَة فتأمَّلْ ذلك. و كذلِكَ‌ ما بين أَحْناءِ المَحامِلِ من تَشْبِيكِ القِدِّ و هذا أَيْضاً ضَبَطَه اللَّيْثُ بالكسرِ و مِثْلُه في اللِّسَانِ و العُبَابِ، ففي سِياقِ المُصَنِّفِ وَهْمٌ ظاهِرٌ.

و شُبَّاك جَدُّ إسمََعيلَ بنِ المُبَارَكِ‌ عن أَحْمَد بن الأَشْقَرِ و أَيْضاً جَدُّ والِدِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ أبي العِزِّ المُحَدِّثَيْنِ‌ الأَخِير عن عَبْدِ الحقِّ و يَحْيَى‌ [٣] . و فاتَهُ محمَّد بن محمَّد بن أنجب بن الشباك عن ذاكر بن كامل نَقَلَه الحافِظُ [٤] ، و كشَدَّادٍ شَبَّاكُ بنُ عائِذٍ بن المنخل الأَزْدِيّ رَوَى عن هشام‌ الدَّسْتَوائِيُ‌ كما في التَّبْصِير [٥] ، و في سِياقِ المُصَنِّفِ خَطَأٌ. و شَبَّاكُ بنُ عَمْرٍو عن أبي أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ و عنه الباغِنْدِيُ‌ محدِّثانِ و شِباكٌ الضَّبيُّ ككِتابٍ‌ عن إبْرَاهيم النخعِيّ له ذِكْرٌ في صَحِيح مُسْلم و كان يُدَلِّسُ و هو كوفيٌّ أَعْمَى؛ و شِباكُ بنُ عبدِ العزيزِ و عُثْمانُ بنُ شِباكٍ محدِّثُونَ. و الشِّبَاك : ثَلاثةُ مَواضِعَ‌ أَحَدُها في بلادِ غني بن أَعْصر بَيْن أَبرق العَزّاف و المَدِينةِ، و الاثنان على سَبْعَةِ أَمْيالٍ مِنَ البَصْرةِ طريق الحاجّ. و الشَّبَكة محرَّكَةً شَرَكَةَ الصَّيَّادِ التي يَصِيْدُ بها في البَرِّ و منهم مَنْ خَصّه بمصْيَدَةِ الماءِ ج شَبَكَ و شِباكٌ بالكسرِ كالشُّبَّاكِ كزُنَّارٍ قالَ الرَّاعِي:

أو رَعْلَة من قَطافَيْحان حَلَّأَهَا # من ماءِ يَثْبرة الشُّبَّاكُ و الرَّصَدُ [٦]

ج شَبابِيكُ و الشَّبَكَةُ : الآبارُ المُتَقارِبَةُ القرِيبةُ الماءِ يفْضِي بعضُها إلى بعضٍ عن القُتَيْبِيّ. و قيلَ: هي‌ الرَّكايا الظاهِرَةُ تُحْفَرُ في المكانِ الغَلِيظِ القامَةِ و القامَتَيْنِ و الثَّلاثِ يُحْتَبَسُ فيها ماءُ السَّمَاءِ و هي الشِّبَاكُ سُمِّيَتْ لتَجَاورِها و تَشَابُكِها، قالَ اللَّيْثُ: و لا يقالُ للواحِدِ منها شَبَكَةٌ و إِنَّما هي اسمٌ للماءِ و تُجْمَعُ الجمل منها في مواضع شَتَّى شِبَاكاً قالَ جَرير:

سقى ربي شباكَ بني كليب # إذا ما الماء أسكن في البلادِ

و قالَ طَلْقُ بنُ عَدِيٍّ:

[١] التبصير ٢/٧٩٢ و انظر الإكمال ٢/٧٨.

[٢] ديوان الهذليين ديوان الهذليين ٣/٦٣ و اللسان و التكملة.

[٣] في التبصير ٢/٧١٣ «و تَجَنَّى» .

[٤] التبصير ٢/٧١٣.

[٥] التبصير ٢/٧٦٧.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٥٩ برواية «عن ماء» و انظر تخريجه. (فيه، و اللسان.