و حَمَك جَدُّ ابراهيمَ بنِ عليِّ بنِ حَمَكٍ الحَمَكِيُّ المعينيُ‌ [١] المُحَدِّثُ‌ يَرْوِي عن زَاهرِ الشحَامِيِّ و فاتَهُ ذِكْرُ أَخِيهِ إِسْمََعِيل يَرْوِي عن وَجِيه بنِ طاهِرٍ الشحَامِيِّ سَمِعَ منه ابنُ نقْطَةَ نَقَلَه الحافِظُ.

و في التَّهْذِيبِ: حَمِكَ في الدِّلالَةِ كسَمِعَ حَمْكاً [٢]

محرَّكةً إذا مَضَى‌ فيها و حَمَاكٌ كسَحابٍ حِصْنٌ باليَمَنِ‌ لبَنِي زُبَيْدٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

يقالُ: إنَّه لحَمِكٌ ككَتِفٍ أي ماضٍ في الدَّلالةِ و حامك أَيْضاً. و قَدْ حَمَكَ يَحْمِكُ حَمكاً من حَدِّ ضَرَب.

و أَبُو إسْحََق إسْمََعيلُ بنُ محمَّدٍ الحَمَكِيُّ الاسْتِرابَاذِيّ عن عَقِيلِ‌ [٣] بنِ إسْحََق و عنه ابنُ عديِّ مَاتَ سَنَةَ ٣٢٧، و مَسْعُودُ بنُ سَهْل بنِ حَمَكٍ الحَمَكِيّ سَكَنَ مرو، و كانَ رئيساً رَوَى عن أَبي عَبْدِ اللََّه بن فنجويه‌ [٤] الدَّيْنُورِيّ و مَاتَ سَنَة ٤٧٣، و محمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنَ صَالحِ الحَمَكِيُّ رَوَى عن إسْمََعيلِ بنِ سَعِيْد الكُشانيِ‌ [٥] نَقَلَه الحافِظُ، و زَادَ الصَّاغَانيُّ في العُبَابِ: أَبُو عَمْرٍو حَمَكُ بنُ عصَام بن سُهَيْل محدِّثٌ.

قُلْتُ: هو لَقَبٌ له و اسْمُه محمَّد رَوَى عن عليِّ بنِ حجر و أَقْرَانهِ قالَهُ الحافِظُ [٦] ؛ و حمك أَبُو أَحْمد الفَرَّاءِ النيْسَابُورِيُّ محدِّثٌ ثِقَةٌ.

قُلْتُ: هو محمَّدُ بنِ عَبْدِ الوَهَابِ بنِ حَبِيب و حَمَكٌ لَقَبُه‌ [٦] حافِظٌ مَشْهُورٌ؛ و أَبُو يَعْقوب يوسُفُ بنُ موسَى بنِ عَبُدِ اللَّهِ بن خالِدٍ بنِ حَمُّوكٍ مِثَالُ سَفُودٍ المرو الروذيّ من أعيانِ محدِّثي خَرَاسَان.

قُلْتُ: و هو حافِظٌ جَلِيلٌ حَدَّثَ عن إسْحََق بن رَاهَوَيْه و طَبَقَتِه قالَهُ‌ [٧] الحافِظُ. و أَبُو عليِّ الحَسَنِ بنِ الحُسَيْن بنِ حَمَكَان الْأَصَبَهَانيُّ صَنَّفَ في مناقِبِ الشَّافِعِيّ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

حملك [حملك‌]:

حمل قالَ أَبُو عَمْرو: المُحَمْلَكُ : أَصْلُ الوَادِي و أَكْثُره شَجَرَاً نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

حنك [حنك‌]:

الحَنَكُ مُحَرَّكةً من الإِنْسانِ و الدابةِ باطِنُ أَعْلَى الفَمِ من داخِلٍ و قِيلَ: هو الْأَسْفَلُ‌ [٨] من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ‌ من أسْفَلِهما ج أحْناكٌ لا يكسَّرُ على غيرِ ذلِكَ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. الحَنَكُ : الأَسْفلُ، و الفَقْمُ: الأَعلى من الغم و الحنكان الأَعْلَى و الأَسْفَلِ فإِذَا فَصَلُوهُما لم يَكَادوا يقُولُون للأَعْلَى حَنَك ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ لحميد الأَرْقَط يصفُ الفِيْلَ:

فالحَنَكُ الأَسْفَل منه أَفْقَمُ‌ [٩] # و الحَنَكُ الأَعْلَى طُوالٌ سَرْطَمُ‌

يُريدُ به الحَنَكَيْنِ قالَ الصَّاغَانيُّ: لَم أَجِدْه في أَرَاجيزِه، و أَخْصَر من ذلِكَ عبَارَة الجَوْهَرِيّ: الحَنَكُ ما تَحْتَ الذَّقنِ من الإِنْسانِ و غيرهِ؛ و قالَ غيرُه: هو سَقْفُ أَعْلَى الفمِ و يُطْلَقُ على اللَّحْيَيْنِ.

و من المجازِ: الحَنَكُ : جَمَاعَةٌ يَنْتَجِعُونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ‌ و الجَمْعُ الأَحْنَاك ، يقالُ: ما تَرَكَ الأَحْنَاكُ في أَرْضِنا شيئاً يَعْنُون الجَمَاعَات المارَّة قالَ أَبُو نُخَيْلَة:

إنَّا و كنا حنَكَاً نَجْدِيّاً # لما انْتَجَعْنَا الوَرَقَ المَرْعِيَّا

بحيْثُ كنَّا نَعْمِدُ الثُّرَيَّا # فلم نَجِدْ رَطْباً و لا لَوِيَّا [١٠]

و قالَ أبُو خَيْرة: الحَنَكُ : آكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ كرِفْعَةِ الدَّارِ المُرْتَفِعَةِ و في حِجَارتِها رَخاوَةٌ و بَياضٌ كالكَذَّانِ.

و الحَنَكُ وادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ‌ قبيلةٌ من العَرَبِ و قَدْ ذَكَرَه في «ع ل ق» أَيْضاً، فإن الوَادِي عُرِفَ بهم.

[١] في التبصير ١/٣٥٤ «المغنّي» و بهامشه عن إحدى نسخه: «المغبثي» و عن نسخة «المعيني» كالأصل.

[٢] ضبطت في القاموس بالفتح.

[٣] في التبصير ١/٣٥٤ «حنبل» .

[٤] عن التبصير و بالأصل «منخوية» .

[٥] ضبطت عن التبصير.

[٦] انظر التبصير ١/٢٦٤.

[٧] التبصير ١/٢٦٦.

[٨] في القاموس: «أو الأسفل» «أو» بدل «واو» .

[٩] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فالحنك الخ، أخّر في اللسان هذا الشطر عن الذي بعده» و مثله في التهذيب.

[١٠] التكملة و الثالث سقط من اللسان، و مكان الثالث في الأساس و جعله شطراً رابعاً:

أصبح وجه الأرض إرمينيا

و قال: مدح مروان و كان بارمينية.