و الرِّياحُ الحَواشِكُ المُخْتَلفَةُ أو الشديدةُ واحِدَتُها حاشِكَةٌ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ، أو هي‌ الضعيفةُ. و قد حَشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً إذا ضَعُفَتْ و اخْتَلَفَتْ مَهَابُّها، فعلى هذا هي من الأَضْدَادِ نبَّه عَلَيه الصَّاغَانِيُّ، و أَغْفَلَه المُصَنِّفُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ.

إذا وقعوا وهناً كسوا حيث مُوّتت # من الجهدِ أنفاسُ الرياحِ الحواشِكِ

و الحَشَّاكُ : كشَدَّادٍ نَهْرٌ كما في الصِّحاحِ. زَادَ الصَّاغَانيُّ: بأَرْضِ الجزيرةِ يأخُذُ من الهَرْمَاسِ. زَادَ نَصْرٌ:

يفرغُ في دِجْلَةَ، قالَ الأَخْطَلُ:

أمست إلى جانب الحشَّاك جيفته # و رأسه دونه اليحمومُ و الصورُ [١]

و الحَشَاكُ : كسَحَابٍ‌ هكذا في سائِرِ النسخِ، و الصَّوابُ ككِتابٍ كما هو نصُّ ابنِ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ و نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ، خَشَبَةٌ تُشَدُّ في فَمِ الجَدْيِ لئَلاَّ يَرْضَعَ‌ و هي الشِّبَامُ أَيْضاً.

و الحاشِكُ المُتَتابعُ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ: و الحَوْشَكَةُ ما تَسْمَعُهُ في ناحيةٍ من الدَّارِ و المَنْزِلِ‌ و كذلك الحَشْرَمَة، قالَ: و يُقالُ جاءُوا، و نصّ المحيطِ، جاء [٢] فلانٌ، بحَشَكَتِهِم محرَّكةً أي‌ بجَماعَتِهم و الحَشِيكَةُ مِثْلُ‌ الحَسِيكَةُ رُوِيَ ذلك عن أبي زيدٍ الأَنْصارِيِّ؛ و منه: أحْشَكَ الدَّابةَ أَقْضَمَها فَحَشِكَتْ هي‌ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: السِّينُ المُهْمَلَةُ في هذا أصْوبُ عنْدِي‌ [٣] . و قالَ الصَّاغَانيُّ: السِّينُ المُهْمَلَةُ هي الصَّوابُ لا غَيْر و هي لغَةُ أَهْلِ اليَمَنِ قاطِبَةً.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

حَشَكَ الوَادِي إذا دَفَعَ بالماءِ؛ و قالَ أَبُو زَيْدٍ: الحَشْكةُ من المَطَرِ مِثْلُ الحَفَشَةِ فَوْقَ البغْشَةِ. و قد حَشَكَتِ السَّماءُ حَشْكاً . و قَوسٌ حاشِكَةٌ مُواتِيَةٌ للرَّامِي فيمَا يُريدُ قالَ أُسَامَةُ الهُذَلِيُّ؛

له أَسْهُمٌ قد طَرَّهُنَّ سَنِينُه # و حاشِكةٌ تمتدُ فيها السَّواعِدُ [٤]

و حَشِكَتِ الدَّابَةُ كفَرِحَ قَضَمَت الحَشِيْكَةَ .

حفلك [حفلك‌]:

الحَفَلْكَى كحَبَرْكَى‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٥] : هو الضعيفُ‌ من الرجالِ كما في اللِّسَانِ و العُبَابِ و التَكْمِلَةِ.

حفنك [حفنك‌]:

كالحَفْنَكَى مِثال حَبَرْكَى أَيْضاً، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ و نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ [٦] و كأَنَّ النونَ بَدلٌ عنِ اللامِ في الحَفَلْكَى، و أَوْرَدَه الصَّاغَانيُّ في التكْمِلَةِ.

حكك [حكك‌]:

الحَكُّ إِمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً حَكَّ الشي‌ءَ بيدِه و غيرِها يحُكُّهُ حَكّاً ، قالَ الأَصْمَعِيُّ، دَخَلَ أَعْرَابيٌّ البَصْرَةَ فآذَاه البَرَاغِيثُ فأَنْشَأَ يقُولُ:

ليلةَ حَكٍّ ليس فيها شَكُّ # أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ

أَسْهَرَنِي الأُسَيْوِدُ الأَسَكُ‌ [٧]

و منه قَوْلَهُم:

ما حَكَّ جِلْدَك غَيْرُ ظفْرِكَ # فتَوَلَّ أَنْتَ جَمِيْعِ أَمْرَك‌

كما أنْشَدَنا غيرُ واحِدٍ.

و الحِكُّ : بالكسر الشَّكُ‌ في الدّينِ و غيره كالحِكَّةِ عن أَبي عَمْروٍ، وَ هو مَجازٌ سُمِّيَ به لأَنَّه يحكُّ في الصدرِ.

و حَكَكْتُ رَأْسِي، و إذا جعَلْتُ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتُ: احْتَكَّ رَأسي‌ احْتِكاكاً . و حَكَّنِي و أَحَكَّنِي و اسْتَحَكَّنِي أي‌ دَعاني إلى حَكِّهِ و كذلك سائِرُ الأَعْضَاءِ كما في المُحْكَمِ. و في الأَسَاسِ. و بي بثْرةٌ تحكُّنِي أي تَدْعُوني إلى حَكِّها . و قال ابنُ بَرِّي: و قَوْلُ الناسِ: حَكَّنِي رَأَسِي غَلَطٌ، لأنَّ الرَّأْسَ لا يَقَعُ منه الحَكُّ .

[١] معجم البلدان «الحشاك» .

[٢] في التكملة، بدون عزو، جاؤوا.

[٣] كذا و لم أجدها في التهذيب لا في حسك و لا في حشك، و قوله نقله في التكملة عن الأزهري، و قد تقدم مثل هذا في مادة حسك.

[٤] شرح أشعار الهذليين في زيادات شعره ٣/١٣٤٩ و البيت في اللسان و التكملة.

[٥] الجمهرة ٣/٣٩٨.

[٦] الجمهرة ٣/٣٩٨.

[٧] اللسان.