و البُرَيْكانِ أخَوانِ من فُرْسانِهم‌ قالَ أبو عُبَيْدَة: و هُمَا بارِكٌ و بُرَيْكٌ فغَلَبَ بُرَيْك ، إِمَّا لِلَفْظِهِ أَو لسِنَّهِ و أمَّا لخِفَّة اللفْظِ.

و يومُ البُرَيْكَيْنِ من أيامِهِم و بَرْكُوتُ كصَعْفُوقٍ‌ أي بالفتحِ و هكذَا ضَبَطَه يَاقُوت أَيْضاً و هو نادِرٌ لِمَا سَبَقَ‌ ة بِمِصْرَ يُنْسَبُ إليها رَبَاحُ‌ [١] بنُ قصير اللخَمِيُّ البَرْكُوتيُّ ، و أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ الرَّحْمََن بنِ سَلَمَة الخولانيُّ البَرْكُوتيُّ المِصْرِيُّ رَوَى عَنْ يُوْنس بن عَبْدِ الأَعْلَى ماتَ في سَنَة ٣٢٩. و البِرَكُ كعنَبٍ‌ [٢] كأنَّه جَمْع بركة سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ مَعْرُوفَةٌ نَقَلَه يَاقُوت. و المُبَارَكُ نَهْرٌ بالبَصْرَةِ و أَيْضاً نَهْرٌ بواسِطَ حَفَرَه خالِد القَسْرِي، عليه قَرْيَةٌ و مَزَارِعٌ، قالَ أبو فِرَاس المبارك كاسْمِه يُسقَى به حَرث الطَّعامِ و لا حق الجبَالِ قالَهُ نَصْرٌ و مِنْها أبو دَاوُدَ و سُلَيْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ المبارك عَنْ أبي شهاب الحنَّاط، و مُحَمَّد بن يُونس المبَارَك عَنْ يَحْيَى بن هاشِمِ السَّمْسَارِ و آخَرُونَ؛ و المُبَارَكَةُ ة بخُوارَزْمَ المُبَارَكِيَّةُ قَلْعَةٌ [٣] بناها المُبارَكُ التُّرْكِيُّ مَوْلَى بني العَبَّاسِ و المَبْرَكُ كمَقْعَدٍ ع بِتهامَةَ بَرَكَ الفِيْل فيه لمَّا قَصَدُوا مَكَّة حَرَسَها اللَّهُ تَعالَى نَقَلَه الصَّاغَانيُّ، ١٤- و المَبْرَكُ دارٌ بالمدينةِ المُشَرَّفَةِ بَرَكَتْ بها ناقةُ النبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلم لمَّا قَدِمَ‌ إلَيها. نَقَلَها أَهْلُ السِّيْرَةِ، و مَبْرَكانِ بِكسرِ النَّونِ‌ ع‌ قالَ ابنُ حَبِيْب: قُرْبَ المَدِيْنةِ المُشَرَّفَةِ قالَ كُثَيِّر:

إليك ابنَ ليلى تمتطي العيُس صحبتي # ترامى بِنا من مَبْرَكَين المناقلُ‌ [٤]

و قالَ ابنُ السَّكِّيْتِ: أَرَادَ مَبْرَكاً و مُنَاخاً، و هُمَا نقبان بنجْدٍ أَحَدَهُما على ينبع بَيْنَ مَصَبيّ‌ [٥] يَلِيْل و فيه طَرِيق المَدِيْنَةِ مِنْ هُنَاكَ، و مُنَاخ عَلَى قَفا الأَشْعَرِ، و المناقل: المنازل‌ و تِبْراكٌ بالكسرِ ع‌ بحِذَاءِ تِعْشَارٍ و قِيلَ: ماءٌ لبَنِي العَنْبَرِ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

و حيًّا على تبراكَ لم أَرَ مثلهم # أخاً قطعت منه الحبائل مفردا [٦]

و قالَ المرارُ بنُ مُنْقِذٍ:

هل عَرَفْت الدَّارَ أَمْ أَنْكَرْتها # بَيْن تِبْرَاكٍ فشسَّيْ عَبَقُرْ [٧]

و قالَ جَرِير:

إذا جلستْ نساءُ بني نُمير [٨] # على تبراك خَبَّثَتِ الترابا

فلَّما قالَ جَرِير هذا القَوْل صَارَ تِبْرَاك مسَبَّة لهم، فإذا قِيلَ لأحَدِهم: أَيْنَ تَنْزِلُ؟قالَ: عَلَى ماءَةٍ [٩] و لا يقُوْل عَلَى تِبْرَاك : و قالَ أبو عَمْرٍو: و بُرَك كزُفَرَ اسمُ ذِي الحِجَّةِ مِنْ أَسْمَاءِ الشهُورِ القَدِيْمةِ و منه قَوْل الشاعِرِ:

أَعُلُّ على الهِنْدِيّ مَهْلاً و كَرَّةٍ # لَدَى بُرَكٍ حتَّى تَدُورَ الدَّوائرُ [١٠]

و البُرَكُ : لَقَبُ عَوْفٍ بنِ مالكِ بنِ ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَة. و مِنَ المَجَازِ: الجَبانُ، و أَيْضاً: الكابوسُ‌ و هو النِّيدِلانُ‌ [١١] كالبَارُوكِ فيهما و يُقالُ: بارَكَ عليه‌ إذا واظَبَ‌ عَلَيه. قالَ اللِّحْيَانيُّ: بارَكتُ عَلَى التجارَةِ و غَيْرِها أي واظَبْتُ‌ و تَبَرَّكَ به‌ أي‌ تَيَمَّنَ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. يُقالُ هو يُزَارُ و يُتَبَرَّكُ به‌ و البَرْوَكَةُ كقَسْوَرَةٍ القُنْفُذَةُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و أَنْشَدَ ابنُ برزج:

كأَنه يطلب شَأْوَ البروكه‌

و سَيَأْتي في «ب ن ك» .

و قالَ الفَرَّاءُ: المُبْرِكَةُ كمُحْسِنَةٍ اسمُ النارِ و قالَ أبو زَيْدٍ: البُورَكُ بالضم البُورَقُ‌ الذي يُجْعَلُ في الطحِيْنِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

ما أَبْرَكَهُ جاءَ فعلُ التَّعَجُّبِ عَلَى نيَّةِ المَفْعُولِ.

و المُتَبَارِكُ : المُرْتَفِعُ عَنْ ثَعْلَب؛ و حَكَى بَعْضُهم تبارَكْتُ بالثَّعْلَب الذي تبارَكْتَ به.

[١] الأصل و اللباب ١/١٤١ و في ياقوت: «رياح» .

[٢] قيدها ياقوت بالضم فالفتح، ضبط حركات.

[٣] في معجم البلدان «المباركية» : «حصن بناه» .

[٤] في معجم البلدان «مبركان» .

[٥] في معجم البلدان: «مضيق» .

[٦] معجم البلدان «تبراك» من ثلاثة أبيات. و فيه: «رجا» بدل «أخا» .

[٧] معجم البلدان و اللسان.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: نمير، الذي في ياقوت: كليب» و في ياقوت المطبوع: بني عمير.. أخبثين الترابا» .

[٩] في معجم البلدان: على ماء.

[١٠] اللسان.

[١١] ضبطت عن اللسان هنا، و ضبطها بالقلم في التهذيب بفتح النون و ضم الدال. و فيه في مادة ندل: بضم الدال و فتحها.