عَمِيقة، و قد مَعُقَت ، ككَرُمَ‌ مَعْقاً و مَعاقَةً . و إِنَّها لبَعِيدَةُ العُمْق و المُعْق ، و فَجٌّ مَعِيقٌ ، و قلَّما يَقُولُونه، إِنَّما المعروفُ عَمِيقٌ‌ [١] . و حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن الفَرَّاءِ قالَ: لُغَةُ أَهلِ الحجازِ عَمِيق، و بنُو تميم يقولون: فجٌّ مَعِيقٌ ، قال رُؤْبَةُ:

كأَنَّها وَ هْيَ تَهادَى في الرُّفَقْ # مِنْ جَذْبِها شِبْراقُ شَدٍّ ذِي مَعَقْ [٢]

أَي: ذي بُعْد فِي الأَرْضِ.

قال الصّاغانِيُّ: هََكَذا أَنْشَدَه اللَّيْثُ، و الرِّواية: «من ذَرْوِها» و يروى «عَمَق» .

و قالَ اللَّيْثُ: يَخْتارُونَ المَعْقَ أَحْياناً في أَشْياءَ مثلِ الأَوْدِية، و الشِّعابِ البَعِيدَةِ في الأَرْضِ، و يَخْتارُونَ أَحْياناً عمق العَمْقَ في البِئْرِ و نَحْوِها: إِذا كانَتْ ذاهِبَةً في الأَرْضِ.

و المَعْنى في كُلِّه واحِدٌ، يَرْجِع إِلى البُعْدِ و القَعْرِ الذّاهِبِ إِلى الأَرْضِ.

و أَمْعَقْتُها كأَعْمَقْتُها. و قال أَبو عَمْروٍ: الإِعْماقُ و الإِمْعاقُ :

أَن تَحْفِرَ سُفْلاً.

و تَمَعَّقَ الرَّجُلُ، مثْل‌ تَعَمَّق. و قالَ رُؤْبَةُ:

و إِنْ عَدُوٌّ جَهْدَه تَمَعَّقَا # صُرْناهُ بالمَكْرُوهِ حَتَّى يَصْعَقَا

و قالَ ابن دُرَيْدٍ: تَمَعَّقَ علينا فُلانٌ: إِذا ساءَ خُلُقُه‌ [٣] . و الأَمْعاقُ و الأَعْماقُ‌ : أَطْراقُ المَفاوِزِ البَعِيدَةُ، جمع مَعْقٍ ، و عَمْق‌ جج‌ جمع الجَمْع‌ أَماعِقُ ، و أَماعِيقُ و أَعامِقُ و أَعامِيقُ.

و قال ابنُ عَبّاد: تَمْعُق كتَنْصُر : اسمُ‌ جَبَل. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

غائِطٌ مَعِيقٌ : شَدِيدُ الدُّخُولِ في الأَرْضِ.

و المَعِيقَةُ : الصَّغِيرَةُ الفَرْج. و أَيضاً الدَّقِيقَةُ الوَرِكَينِ، كذا في اللِّسانِ، و الصَّحِيحُ أَنَّه من تَرْكِيبِ «ع و ق» .

مقق [مقق‌]:

مَقَّ الطَّلْعَةَ يَمُقُّها مَقّاً : شَقَّها للإِبارِ عن أَبي عُبَيْدة.

و قالَ ابنُ السِّكِّتِ. امتَقَّ الفَصِيلُ مَا في الضَّرْع‌ و امْتَكَّه: شَرِبَهُ كُلِّه‌ و كذََلِكَ الصَّبِيُّ إِذا مصَّ جَمِيعَ ما فِي ثَدْيِ أُمّهِ، و زَعَمَ أَنَّ قافَها بَدَلٌ من كافِ امتَكَّ.

و تَمَقَّقَه أَي: الشَّرابَ، و تَمزَّزَه: شَرِبَه‌ قليلاً قليلاً شَيْئاً بَعْد شَيْ‌ءٍ.

و يُقالُ: أَصابَه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَه أَي: لم يَضُرَّه‌ و لم يُبالِه، عن ابنِ السِّكِّيتِ.

و فَرَسٌ أَمقُّ ، بَيِّنُ المَقَق مُحرَّكةً، أَي: طَوِيلٌ‌ كما فِي الصِّحاحِ. و قيلَ: هو الفاحِشُ الطُّولِ في دِقَّةٍ عن اللَّيْثِ.

قال رُؤبَة يَصِف الحَمِير:

قُبُّ مِنَ التَّعْداءِ حُقْبٌ في سَوَقْ # لَواحِقُ الأَقْرابِ فِيها كالمَقَقْ

و يُقال: فَرسٌ أَشَقُّ أَمَقُّ ، و هي شَقّاءُ مَقّاءُ ، و الكافُ في قَوْلِ رُؤْبة: كالمَقَق زائِدَةٌ.

و المُقامِقُ : المُتَكَلِّمُ بأَقْصَى حَلْقِه‌ و تَقْدِيره فُعافِل، بتَكْرِيرِ الفاءِ، و لا يُقال: مُقانِقٌ، كما في الصِّحاحِ.

و قال النَّضْرُ: فَخِذٌ مَقَّاءُ : مَعْرُوقةٌ عارِيَةٌ عن اللَّحْمِ‌ طَوِيلَةٌ.

و من المَجازِ: أَرضٌ مَقَّاءُ : بَعِيدَة الأَرْجاءِ [٤] . و قِيلَ:

بَعِيدةُ ما بَيْن الطَّرَفَينِ. و كُلُّ تَباعُد بين شَيْئَينِ: مَقَقٌ .

[١] يريد قوله تعالى: «يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» سورة الحج الآية ٢٧.

[٢] ديوانه ص ١٠٨ باختلاف الرواية.

[٣] الجمهرة ٣/١٧١.

[٤] انظر الجمهرة ١/١١٩.