فَوْقُ : نَقِيض تَحْت، يَكُون اسماً و ظَرْفاً، مبنِيٌّ، فإِذا أُضِيفَ أُعْرِبَ. و حَكَى الكِسائِيُّ: أَ فَوْقَ تَنامُ أَم أَسفَلَ؟، بالفتحِ عَلَى حَذْفِ المُضافِ، و تَرْك البِناءِ. و قالَ اللَّيْثُ: مَنْ جَعَلَه صِفةً كانَ سَبِيلُه النَّصْبَ، كقولك:

عَبدُ اللََّه فوقَ زَيْدٍ؛ لأَنّه صفة، فإِن صَيَّرتَه اسماً رفعتَه، فقلتَ: فَوْقُه رأْسُه، صار رَفْعاً هََهنا، لأَنّه هو الرأْسُ نفسُه، و رفعتَ كُلَّ واحدٍ منهما بصاحبِه، الفَوْقُ بالرَّأْسِ، و الرّأْسُ بالفَوْقِ . و تَقولُ فوقَه قَلَنْسُوتُه‌ [٥] ، نصَبْت الفَوْقَ؛ لأَنَّهُ صِفَةُ عَيْنِ‌ [٦] القَلَنْسُوةِ، و قوله تعالى: فَخَرَّ عَلَيْهِمُ اَلسَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ [٧] لا تَكادُ تَظْهَر الفائِدةُ في قَوْله‌ «مِنْ فَوْقِهِمْ » لأَنَّ «عَلَيْهِمُ» قَدْ تَنُوبُ عَنْها. قالَ ابنُ جِنِّي: قد يَكُونُ قولُه [تعالى‌]: مِنْ فَوْقِهِمْ هُنا مُفيداً، و ذََلِك أَنَّه قد تُسْتَعْمَلُ في الأَفْعالِ الشّاقَّة المُسْتَثْقَلة «عَلَى» تقولُ: قد سِرْنا عَشْراً، و بَقِيَتْ علينا لَيْلَتانِ، و قد حَفِظْتُ القُرآنَ و بَقِيَتْ عليَّ منه سُورَتان، و كذا يُقالُ في الاعْتِدادِ على الإِنسانِ بذُنُوبه، و قُبْحِ أَفعالِهِ: قد أَخْرَبَ عليَّ ضَيْعَتِي و أَعْطَب علي عَوامِلي، فعَلَى هََذا لو قيلَ: فَخَرَّ عَلَيْهِمُ اَلسَّقْفُ ، و لم يَقُل: «مِنْ فَوْقِهِمْ » لَجازَ أَن يُظَنَّ بهِ أَنَّه كقولك: قد خَرِبَتْ عليهم دَارُهم، و قد هَلَكَتْ عليهِم مَواشِيهم و غِلالُهم، فإِذا قالَ: «مِنْ فَوْقِهِمْ » زالَ ذََلِك المعنى المُحْتَمَل، و صارَ مَعْناه أَنَّه سَقَطَ وَ هُمْ من تَحْتِه، فهََذا معْنًى غيرُ الأَول، إِلى آخرِ ما قالَ، و هو تَحْقِيقٌ نَفِيسٌ جدّاً.

و قولُه تعالى: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ [٨] أَراد تَعالى: لأَكلُوا من قَطْرِ السماءِ و من نَباتِ الأَرض، و قيل: قد يكونُ هََذا منْ جهة التَّوْسِعَةِ. كما تقول: فلانٌ في خَيْر من فَرْقه إِلى قَدَمِه، و قولُه تعالى: إِذْ جََاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ [٩] عَنَى الأَحْزَابَ،

[١] ديوانه ص ١٤٥.

[٢] ديوانه ص ١٢٦ و بهامشه: المفناق: المترفة.

[٣] ديوانه ص ١٠٤ و الأول في الصحاح برواية:

تنشطته كل هرجاب فنق‌

و صوّب ابن بري إنشاده كرواية الأصل.

[٤] في اللسان: أغيد.

[٥] في التهذيب: قلنسوة.

[٦] في التهذيب و اللسان: غير.

[٧] سورة النحل الآية ٢٦.

[٨] سورة المائدة الآية ٦٦.

[٩] سورة الأحزاب الآية ١٠.