و غَافِق : قَبِيلة من الأَزْدِ. و هو ابن الشّاهِدِ بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ بنِ عبدِ اللََّه بنِ الأَزْدِ. و إِليهِم نُسِبَ الحِصْنُ، و لهم خِطَّةٌ بمِصْرَ أَيضاً. و يُقال: بل هو غافِقُ بنُ الحارِثِ بنِ عَكٍّ بنِ الحارث بنِ عُدْثان.

و غافِق أَيضاً: قصرٌ قُربَ طَرابُلُس الغَرْبِ، ذَكَره البَجّانِيُّ في رِحْلَتِه.

غفلق [غفلق‌]:

الغَفَلَّقَة كعَمَلَّسة أَهمله الجوهَرِيّ. و قال ابنُ الأَعرابِيِّ: هي المَرْأَةُ العَظِيمَة الرَّكَبِ. و قال ثَعلبٌ: إِنَّما هي‌ العَفَلَّقَةُ بالعَيْن المُهْمَلة. قال الصاغانِيُّ: و بالمُهْمَلَة أَفْصَحُ‌ و قد تَقدَّم.

غقق [غقق‌]:

غَقَّ القارُ و ما أَشْبَهَه‌ يَغِقُّ غَقّاً و غَقِيقاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْد [١] : إِذا غَلَى فسُمِعَ صَوْتُه‌ ، و كذََلِك القِدْر، و خَقّ خَقّاً و خَقِيقاً مِثلُه، و قد تَقَدَّم.

و غَقَّ الصَّقْرُ غَقّاً : صَوَّتَ. و قالَ اللَّيْثُ: الصَّقْرُ يَغِقُّ في ضَرْبٍ من أَصْواتِه‌ كَغَقْغَق غَقْغَقَةً ، و هََذا عن غَيْرِ اللَّيْثِ.

و قِيلَ: الغَقُّ و الغَقْغَقَةُ : تَرْقِيق الصَّوْتِ.

و امْرَأَةٌ غَقّاقٌ ، كشَدَّادٍ هََكذا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ غَقّاقَةً [٢] ، كجَبَّانَةٍ. و غَقُوق ، مثل: صَبُور كما هو نَصُّ الجَمْهَرةِ و العُبابِ و اللِّسان. و كذََلك خَقَّاقَةٌ و خَقُوق: إِذا كانَ يُسْمَعُ لفَرْجِها صَوْتٌ عندَ الجِماعِ‌ ، و ذََلك لِسِعَة مَتاعِها أَو من الهُزال و الاسْتِرْخاءِ، و قد مَرَّ ذََلك في «خ ق ق» .

و غَقُّ المَاءِ و غَقِيقُه : صَوتُه إِذا صارَ من سَعَة إِلى ضِيقٍ‌ أَو من ضِيق إِلى سَعَة، نَقَله الأَزهرِيّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغَقُّ : حِكايَة صَوْتِ الغُرابِ إِذا غَلُظَ. و في التَّهذِيب: إِذا بُحَ‌ [٣] صَوتُه.

و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الغَقَقَةُ ، مُحَرَّكةً : العَواهِقُ، و هي الخَطَاطِيف الجَبَلِيَّة. و في الحَدِيث‌ ١٦- المروِيّ عن سَلْمان رَضِي اللََّه عنه رَفَعه : « إِنَّ الشَّمْس لَتَقْرُب من‌ رؤُوس النَّاسِ. و في رِواية: الخَلائِق‌ [٤] يَوْمَ القِيامَةِ حتّى إِنَ‌ بُطُونَهم تَقولُ: غِقْ‌غِقْ ، بالكَسْر، و هي حِكَايَةُ صَوْتِ الغَلَيانِ» ، قالَهُ إِبراهيمُ الحَرْبيُّ، و في رِوايةٍ: «حَتَّى إِنَّ بُطونَهم تَغِقُّ غَقّاً » . و قد غَقَّ بَطْنُه يغِقُّ غَقّاً و غَقِيقاً : إِذا صَوَّتَ.

و قال ابنُ فارِسٍ: الغَيْنُ و القافُ ليس بشَيْ‌ءٍ، إِنّما يُحْكَى به صَوْتُ الشّي‌ءِ يَغْلِي، يُقال: غِقْ .

غلفق [غلفق‌]:

الغَلْفَقُ ، كجَعْفَر : الخُضْرةُ على رَأْسِ الماءِ و هو الطُّحْلُب‌ ، أَو هو نَبْتٌ يَنْبُت‌ في الماءِ وَرَقُه عِراضٌ. قالَ الزَّفَيانُ:

و مَنْهَلٍ طامٍ عليهِ الغَلْفَقُ # يُنِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ‌ [٥]

و الغَلْفَقُ من العَيْشِ: الرَّخِيُّ.

و الغَلْفَقُ من القِسِيِّ: الرِّخْوَةُ اللَّيِّنةُ جدّاً، و لا خَيْرَا فيها.

قال الراجِزُ:

تَحْمِلُ فَرْعَ شَوْحطٍ لم تُمْحَقِ # لا كَزَّةِ العُودِ و لا بِغَلْفَقِ

و قالَ اللَّيْثُ: الغَلْفَقُ : الخُلَّب، و خلب الخُلَّبُ : اللِّيفُ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الغَلْفَقُ : وَرَقُ الكَرْمِ ما دَامَ على شَجَرَهِ.

و قالَ ابنُ عَبّادِ: الغَلْفَقُ : المَرْأَة الخَرْقَاءُ السَّيِّئَةُ المَنْطِق و العَملِ. قالَ: و امْرَأَةُ غِلْفاقُ المَشْيِ، بالكَسْر أَي: سَرِيعَتُه.

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: الغِلْفاقُ‌ بالكَسْرِ: المَرأَةُ الطَّوِيلَةُ العَظِيمة الجِسم.

و غُلافِقَةُ [٦] بالضَّمّ: ة بساحِل زَبيد ، و هي فُرْضَةُ زَبِيدَ مِمّا يَلِي جدَّةَ و فُرْضَتُها ممّا يَلِي عَدَنَ-الأَهْوازُ، و قد ضَعُفَت حالُهُما الآن.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: غَلْفَقَ : أَعْسَر. قالَ: و غَلْفَقَ الكَلامَ: أَساءَه. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] الجمهرة ١/١١٥.

[٢] ضبطت بالقلم في التهذيب بتخفيف القاف الأولى.

[٣] ضبطت في اللسان بالبناء للمعلوم، و الضبط المثبت أصح.

[٤] و في التهذيب: الخلق.

[٥] قال في التكملة: و ليس الرجز للزفيان.

[٦] نص ياقوت على غلافقة بالفتح.