العَسْلَق ، كجَعْفَرٍ، و زِبْرِجٍ، و عُلاَبِط، و عَمَلَّس‌ أَهْمَلُه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ أَبو عَمْروٍ بالضَّبْطِ الأَوَّل، هو: السَّرابُ‌ بالسِّين المُهْمَلَة.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ، و ابنُ بَرِّيّ: بالضَّبْطِ الأَوَّل و الثَّاني، هو: الذِّئْب‌ [١] ، و قِيلَ: الأَسَدُ، و بالضَّبْط الأَخِيرِ قيلَ:

هو الظَّلِيمُ. و به فَسَّر ثَعْلبٌ قَولَ الأَعْشَى:

و أَرحُلُنا بالجَوِّ عند حَوَارَةٍ # بحَيْثُ يُلاقِي الآبِدَاتِ العَسَلَّقُ [٢]

و قِيلَ: هو هُنَا الذِّئب، و قِيلَ: الأَسدُ.

و قال اللَّيثُ: كُلُّ سَبُعٍ جَرِي‌ءٍ على الصَّيْد يقال له:

عَسَلَّق بالضَّبْط الأَوَّل و الأَخِير.

و قال ابنُ عَبّادٍ: هو بالضَّبْطِ الأَخير المُشَوَّهُ الخَلْقِ.

و بالضِّبْطِ الثَّالِث و الأَخِير: هو الخَفِيف، و قيلَ:

الطَّوِيلُ العُنُق‌ ، و يُرْوَى بالضَّبْطِ الثَّانِي أَيضاً، نَقَله ابنُ بَرِّيّ.

و بالضَّبْطِ الأَخِير هو الثَّعْلَب، أُنْثَى الكُلِّ بهَاءٍ. قال أَوْسٌ يَصِف النَّعامَة:

عَسَلَّقَةٌ رَبْداءٌ و هْو عَسَلَّقُ [٣]

ج: عَسالِقُ .

عسنق [عسنق‌]:

العُسْنُق ، كقُنْفُذٍ أَهملَه الجوهِري، و صاحِبُ اللّسان، و قال الأَصْمَعِيُّ: هو التَّامُّ الحُسْنِ‌ و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

من حُسْنِ جسْمِي و الشَّبابِ العُسْنُقِ # إِذْ لِمَّتِي سَوْدَاءُ لم تَمَرَّقِ‌

كما في العُبابِ.

عشرق [عشرق‌]:

العِشْرِق ، كزِبْرِج‌ : شَجَر، و قيل: نَبْت. و قال أَبو حَنِيفَةَ: العِشْرق من الأَغْلاثِ‌ [٤] يَنْفَرِشُ على وَجْه الأَرض، عَرِيضُ الوَرَق، و ليس له شَوْكٌ، و لا يَكادُ يَأْكُلُه شَيْ‌ءٌ إِلاَّ أَن يُصِيبَ المِعْزَى منه شَيْئاً قليلاً. قال الأَعْشَى:

تَسْمَعُ للحَلْي وَسْواساً إِذا انْصَرَفَت # كما اسْتَعَانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ‌ [٥]

قالَ أَبُو زِيادٍ: و أَخْبَرني أَعرابِيٌّ من رَبِيعَةَ أَنَّ العِشْرِقَة تَرْتَفِعُ على سَاق قَصِيرة، ثم تَنْتَشِرُ شُعَباً كَثِيرة، و تُثْمِر ثَمَراً كَثِيراً، و ثمره سِنْفَةٌ، و هي خرائِطُ طوالٌ عِراضٌ، في كل سِفْنَةٍ سَطْران من حَبٍّ مِثْل عَجْمِ الزَّبِيبِ سَواء. فيُؤْكَلُ ما دَام رَطْباً، و إِذا هَبَّت الريحُ فَلَقَت تلك السِّنْفَةَ، و هي مُعَلَّقة بالشَّجَر بعَلائِق دِقاق، فَتخَشْخَشَت، فسَمِعْتَ للوادِي الذي يكونُ به زَجَلا و لَجّة تُفْزِعُ الإِبل، قال: و لا تَأْوِي الحَيَّاتُ بَوادِي العِشْرِق ، تَهْرَبُ من زَجَلِه. و حَبُّه‌ أَبيضُ طَيِّبٌ هَشٌّ دَسِمٌ حارٌّ نافِعٌ للبَواسِير ، زاد غَيرُه: و تَوْلِيد اللَّبَن، و ورقُه مِثلُ وَرَق العِظْلِم شَدِيدُ الخُضْرةِ يُسَوِّدُ الشَّعَر و يُنبِتُه إِذا امْتُشِطَ به. و مثله قَولُ أَبِي عَمْرو.

و قال الأَزهريُّ: العِشْرقُ من الحَشِيشِ ورقُه شَبِيهٌ بوَرَقِ الغَارِ، إِلاَّ أَنَّه أَعْظَمُ‌ [٦] منه و أَكْبَر، و له حَمْلٌ كحَمْلِ الغارِ، إِلا أَنَّه أَعظَمُ منه، و حكَى عن ابن الأَعرابي: العِشْرِقُ :

نَباتٌ أَحْمَر طَيِّب الرّائِحة، يَسْتَعْمِله العَرائِسُ.

و حَكَى ابنُ بَرِّيّ عن الأَصْمَعِيّ، العِشْرِقُ : شَجَرة قَدْرَ ذِراعٍ لها حَبٌّ صِغار، إِذا جَفّ صَوَّتَت بمَرِّ الرِّيحِ. قال أَبو زِيادٍ: و زَعَم بَعضُ الرُّواةِ أَنَّ مَنابِتَ العِشْرِق الغِلَظ.

و قال أَبو حَنِيفة: واحِدَتُه بهِاءٍ. و أَما قَوْلِ الرَّاجِز:

كأَنَّ صوتَ حَلْيِها المُناطِقِ # تَهَزُّجُ الرِّياحِ بالعَشارِقِ

إِمَّا أَنْ يكونَ جَمْعَ عِشْرِقَةٍ ، و إِمّا أَن يكونَ جَمْع الجِنْسِ الذي هو العِشْرِق و هََذا لا يَطَّرِدُ.

و قال ابنُ عَبَّاد: عَشْرَقَ النَّبْتُ و الأَرضُ‌ أَي: اخْضَرَّا.

و عُشارِقُ بالضَّمِّ: اسمٌ، أَو: ع‌ ، الأَخِيرُ عن ابنِ دُرَيْدٍ [٧] .

[١] الذي في الجمهرة ٣/٣٤٣ العَسَلْقُ اسم من أسماء الذئب.

[٢] البيت للراعي و هو في ديوانه ط بيروت ص ١٨٠ برواية: «و أرحلها بالجو» و انظر تخريجه فيه.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٧٨ و فيه العجز فقط دون ذكر صدره.

[٤] كذا بالأصل، و في القاموس: «الأغْلاسِ» و على هامشه عن نسخة أخرى: «الأَغْلاثِ» .

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ و بهامشه: العشرق: شجيرة.

[٦] في التهذيب: «أعرض» و الأصل كرواية اللسان عنه.

[٧] الجمهرة ٣/٣٩٦ «و فيها و عُشارق اسم» . و في التكملة عن ابن دريد كرواية الجمهرة.