و قالَ ابنُ عَبَّادٍ، و الزَّمَخْشَرِيُّ: يُقالُ للفَرَس عند اسْتِلالِ العرق و الصَّنْعَةِ: احمِلْه على المِعْراقِ [١] الأَعْلى، و المِعْراقِ [١] الأَسْفَل، أَي: الشَّدَّينِ، الشَّدِيدَ و الدُّونَ.

و عَرْقُوة : علَم لِحَزِيز أَسْودَ في رَأْسِه طَمِيَّة.

و عُرَيْقِيَة : من مِياهِ بَنِي العَجْلان.

و أَعْرَقُ لَيْلةٍ في السَّنَةِ: أَكْثَرُها لَبَناً.

و اتَّخذْتُ ثوْبِي هََذا مِعْرَقاً ، أَي: شِعاراً يُنَشِّفُ العَرَق لِئَلاَّ ينالَ ثِياب الصِّينَةِ.

و عَرِقْتُ عليه‌ [٢] بخَيْر، أَي: نَدِيتُ.

و العَراقِي : التَّراقِي بلُغةِ اليَمَن، كما في اللِّسانِ.

و العَرَّاقة ، مشدَّدَةً: ما يُوضَع تَحْتَ كِلَّةِ [٣] السَّرْجِ و البَرْذَعَةِ.

و العَرَقِيَّة ، مُحَرَّكةً: ما يُلْبَس تَحْتَ العِمامةِ و القَلَنْسُوة، مولدة.

و ابنُ العَرِيق ، كما مَرَّ هو جَعْفَر بنُ مُحمَّد الإِسْكَنْدرانِيُّ، ذكره السَّلَفِيُّ في تعالِيقهِ، و ضَبَطَه.

عزق [عزق‌]:

عَزَقَ الأَرْضَ خَاصَّة هََكذا قَيَّده أَبو عُبَيْدٍ، قال:

و لا يُقال ذََلك لغَيْر الأَرضِ‌ يَعْزِقُها عَزْقاً : شَقَّها و كَرَبها.

و المِعْزَق ، و المِعْزَقَةُ ، كمِنْبَر، و مِكْنَسَة: آلةٌ كالقَدُوم، أَو أَكْبَرُ منها لِعَزْقِ الأَرْضِ. قال ابنُ بَرِّي: المِعْزَقَةُ : ما تُعْزَقُ به الأَرْضُ، فَأْساً كانت أَو مِسْحاةً أَو شِكَّةً، قال:

و هي البيلة المُعَقَّفَةُ. و قال بَعضُهم: المَعازِقُ هي الفُؤُوس، واحِدُها مِعْزَقَةٌ ، و هي فَأْسٌ لرَأْسِها طَرَفان. و أَنْشَدَ المُفَضَّلُ:

يا كَفُّ ذُوقِي نَزَوانَ المِعْزَقَهْ

و قالَ ذُو الرُّمَّة:

نُثِيرُ بها نَقْعَ الكُلابِ و أَنتُمُ # تُثِيرُونَ قِيعانَ القُرَى بالمَعازِقِ

و أَنشدَهُ ابنُ دُرَيْد و لم يَعْزُهُ‌ [٤] .

و قال ابنُ الأَعرابِيّ: المِعْزَقَةُ : المِذْرَاةُ التي‌ يُذْرَى بها الطَّعَامُ‌ ، و أَنْشَد اللَّيثُ:

إِنِّي وَرِثْتُ أَبِي سِلاحاً كامِلاً # و وَرِثْتُ مِعْزَقَةً و جَرْدَ سِلاحِ‌

و العُزُقُ ، بضَمَّتَيْنِ: مُذَرُّو الحِنْطَةِ.

و العُزُق أَيضاً: السَّيِّئُو الأَخْلاق‌ واحِدُهم عَزِقٌ ، كَكَتِفٍ.

و عَزِقَ به، كفَرِحَ: لَصِق‌ مثل عَسِقَ به.

و عَزَق كنَصَر عَزْقاً : أَسرَع في العَدْو.

و عَزَقَ الخَبَر عَنّي‌ عَزْقاً . حَبَسَه‌ عَنّي.

و عَزَقْتُه ضَرْباً: أَثخَنْتُه.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: العَزِيق كأَمِير: المُطْمَئنُّ من الأَرْضِ‌ لغةٌ يمانية.

و العَزَّاقة ، كجَبَّانة: الاسْتُ‌ عن ابن دُرَيْدٍ.

و العَزْوَق ، كجَرْوَلٍ‌ و صَبُور: حَمْلُ الفُسْتُقِ في السَّنَةِ التي لا يَنْعَقِدُ لُبُّه، و هو دِباغٌ‌ ، قاله اللَّيثُ، و أَنشدَ:

ما تَصْنَعُ العَنْزُ بذِي عَزْوَقٍ # يُثِيبُها في جِلْدِها العَزْوَقُ [٥]

و ذََلِك أَنَّه يُدبَغ جِلدُها بالعَزْوَق .

و قال ابنُ الأَعرابِيّ: العَزْوَقُ الفُسْتُق: أَو حَمْل شَجَرٍ فيه بَشاعَةُ الطَّعْم، نَقَله ابنُ دُرَيد [٦] . قال: و رُبَّما سُمِّي الفُسْتُق الفارِغُ عَزْوقاً ، هََكذا يَقولُه الخَلِيل.

[١] عن الأساس و بالأصل: «العراق» .

[٢] عن الأساس و بالأصل «إليه» .

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «تكلة» .

[٤] الجمهرة ٣/٦ و ديوان ذي الرمة ص ٤٨٠.

[٥] عجزه في اللسان:

يثيبه العزوق في جلدها

و الأصل كالتهذيب و التكملة.

[٦] انظر الجمهرة ٣/٣٦٥.