٦- و العَتِيقُ : لَقَبُ الصِّدِّيق‌ أَبِي بَكْر عبدِ اللََّه بنِ عُثْمان رَضِي اللََّه تَعالَى عَنْه. قيل: لُقِّبَ به‌ لِجمَالِه‌ ، و هو قَوْلُ جَعْفَر الصّادِق رحمه اللََّه أَو ١٤- لِقَوْلِه صلّى اللََّه عليه و سلّم‌ : «مَن أَرادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلى عَتِيق من النَّارِ فَلْيَنْظُر إِلى أَبِي بَكْر » . و ١٤- رَوَتْ عائِشَةٌ رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ على النَّبِيَّ صلّى اللََّه عليه و سلّم، فقالَ له: «يا أَبَا بَكْرٍ أَنتَ عَتِيقُ اللََّه من النّارِ» . فمِنْ يَوْمئذ سُمِّيَ عَتِيقاً . و ١٧- في حديثِ أَبِي بَكْر رَضِي اللََّه عنه : «أَنَّه سُمِي عَتِيقاً لأَنَّه أُعْتِقَ من النّارِ» .

أَو سَمَّتْهُ بِه أُمُّه‌ ، و هََذا قَولُ مُوسَى بنِ طَلْحةَ.

و عَتِيقُ بنُ يَعْقُوب‌ بنِ صُدَيْق بنِ مُوسَى بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، كُنيَتُه أَبو يَعْقُوبَ: مُحدِّثٌ مَشْهُور، و تَقدَّم ذِكْرُ جدّه في «ص د ق» .

و عَتِيقُ بنُ سَلَمَة، و عَتِيقُ بنُ هِشام، و عَتِيقُ بنُ عَبْدِ اللََّه المِصْرِي، و عَتِيقُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هَارُون، و عَتِيقُ بنُ عَبْدِ الرَّحمََنِ، و عَتِيقُ بنُ مُوسَى‌ بن هارونَ المِصْرِيُّ رَوَى المُوَطَّأَ عن أَبي الرَّقْراق.

و عَتِيقُ بنُ مُحمَّد القَيْرَوانِيّ، و ابنُه: مُحَدِّثُون.

و أَبو عَتِيقٍ : مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن بنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ والدِ عَبْدِ اللََّه.

و أَبو عَتِيق : عَبدُ الرَّحْمنِ بنُ جابِر بنِ عَبْدِ اللََّه‌ الأَنصارِيُّ، عِدادُه في أَهلِ المَدِينَةِ، رَوَى عنه سُلَيْمانُ بنُ يَسارٍ، و عاصِمُ بن عُمَرَ بنِ قَتادَةَ: تابِعِيّان.

و كَزُبَيْر: عُتَيقُ . بنُ مُحَمَّد الحَرَشِيُ‌ النَّيْسَابُورِي.

و عُتَيقُ بنُ أَحْمَد بنِ حَامِد بنِ مَنْصور السَّعدِيّ البُخارِيّ، عن عُبَيْدِ اللََّه بنِ وَاصِل.

و عُتَيقُ بنُ عَامِر بنِ المُنْتَجِع‌ خُراسانيّ، حَدَّث عن البُخارِيّ و حَفِيدُه أَبو أَحمد مُحَمّد بنُ عُتَيقِ بنِ عامر، روى عنه غُنْجَار.

و بُكَيْر بنُ عُتَيْق : كوفِيّ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، و ابنُه إِسماعيل بنُ بُكَيْر حَدَّثَ أَيضاً، و نَصْرُ بنُ عُتَيْقٍ كَتَبَ عنه المُسْتَغْفِريُّ و مات سنة ٣٨٤، و الغَضُّورُ بنُ عُتَيْقٍ عن مَكْحُول، وَ علِيُّ بن عُتّيْق [١] عن أَبي بُرْدَةَ، و عنه الثَّوْرِيُّ، و أَحمَد و مُحَمَّدُ ابنا عُتّيْق [١] بن حَمّ النَّخْشَبِيَّان مات محمد سنة ٣٤٢ و مات أَحمدُ بعد السِّتّينَ و ثََلثِمائة: مُحَدِّثُون.

و العُتَقِيُّون ، كزُفَرَ: نِسْبَة إِلى العُتَقاء و هم: عبدُ اللََّه بنُ بِشْر الصَّحَابِي‌ هََكَذا في النُّسَخ «بِشْر» بالشينِ المعجمة و ليس في الصَّحابَة من اسمُه عَبْدُ اللََّه بنُ بِشْرٍ، و إِنّما فِيهِم عَبْدُ اللََّه بن بُسْر المازِنيّ، أَحدُ من صَلَّى إِلى القِبْلَتَيْنِ، و عَبدُ اللََّه بنُ بُسْر النَّضرِيّ شاميٌّ، فتأَمل ذََلك.

و منهم‌ الحارِثُ بنُ سَعِيد المُحَدّث‌ [٢] عن عبدِ اللََّه بنِ مُنَيْن، و عنه نافِعُ بنُ يَزِيدَ، و ابنُ لَهِيعة.

و منهم‌ عَبْدُ الرَّحمََنِ ابنُ القاسِم‌ بنِ خَالِدٍ أَبُو عَبْد اللََّه صاحِبُ‌ الإِمام‌ مَالِك‌ بنِ أَنَسٍ، فقِيه مِصْر، روى عن مالكٍ و بَكْرِ بن نَصْرٍ و عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ شُرَيْحٍ، و عنه أَصْبَغُ و سَحْنُون و عِيسَى بن شَرُود، صَدوقٌ، و لَه مَسْجِدُ العُتَقاءِ بمِصْر معروفٌ، كان مُجابَ الدَّعْوة، كَثِيرَ التَّفَكُّر، توفي سنة ١٩٠.

١٦- و في الحَدِيث : «الطُّلَقَاءُ من قُرَيْشٍ و العُتَقاءُ من ثَقِيفٍ، بَعْضُهم أَولياءُ بَعْض في الدُّنْيا و الآخرَةِ. » . و في رواية:

«بَعضُهم أَوْلَى بِبَعْضٍ» . و ١٤- في حَدِيث حُنَينٍ : «خَرَج و معه الطُّلَقاءُ» . و هُم الَّذِينَ خَلَّى عنهم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّة، و أَطلَقَهم، فلم يَسْتَرِقَّهُم. واحدُهم طَلِيقٌ. قالَ ابنُ الأَثير: و إِنما مَيَّز قُرَيْشاً بهََذا الاسْمِ، حيثُ هو أَحْسَن من العُتَقاءِ ، و قد تَقدَّم البَحْثُ فيه في «ط ل ق» .

و العُتَقَاءُ [٣] : جُمَّاعٌ، فيهم من حَجْرِ حِمْيَر، و من سَعْدِ

[١] هكذا ضبطت في القاموس بالقلم بتاء مشددة مكسورة.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «موجود في نسخ المتن قبل قوله: «و عبد الرحمن بن القاسم ما نصه: و عبد الرحمن بن الفضل قاضي تدمر.

ا هـ و قد سقط ذلك في نسخ الشارح التي بأيدينا» .

[٣] في جمهرة ابن حزم ص ٤٦١ العُتُقُ.