و المُشاقَّةُ و الشِّقاقُ ككِتابٍ: الخِلافُ و العَداوَةُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، زادَ الرّاغِبُ: بكونِكَ في شِقٍّ غيرِ شِقِّ صاحِبكَ، أَو من شَقِّ العَصَا بينَك و بَيْنَه، فيكونُ مَجازاً، و منه قولُه تَعالَى: فإِنْ خِفْتُمْ شِقََاقَ بَيْنِهِمََا [١] و قولُه تَعالَى:

فَإِنَّمََا هُمْ فِي شِقََاقٍ [٢] و قولُه تَعالَى: وَ مَنْ يُشََاقِقِ اَللََّهَ وَ رَسُولَهُ [٣] أَي: صار في شِقٍّ غيرِ شِقٍّ أَوْلِيائِه.

و شَقْشَقَ الفَحْلُ‌ شَقْشَقَةً : هَدَرَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و ذََلك لمّا يَهِيجُ، و به يُشَبَّهُ البَلِيغُ الجَهْوَرِيُّ الصوتِ.

و شَقْشَقَ العُصْفُورُ: صَوَّتَ‌ قال الجَوْهَرِيُّ: و العُصْفُورُ يُشَقْشِقُ في صَوْنِه.

*و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

شَقَّ النَّبْتُ يَشُقُّ شُقُوقاً ، و ذََلِكَ أَوّلُ ما تَنْفَطِرُ عنه الأَرْضُ.

و انْشَقَّ البَرْقُ، و تَشَقَّقَ : انْعَقَّ.

و الشَّوَاقُّ من الطَّلْعِ: ما طالَ فصارَ مِقْدارَ الشِّبْرِ؛ لأَنَّها تَشُقُّ الكِمامَ، واحِدَتُها شاقَّةٌ .

و حَكَى ثَعْلَبٌ عن بعضِ بَنِي سُواءَةَ: أَشَقَّ النَّخْلُ: طَلَعَتْ شَواقُّه . و يُقال للإِنْسانِ عند الغَضَبِ: احْتَدَّ فطارَتْ منه شِقَّةٌ في الأَرْضِ و شِقَّةٌ في السَّماءِ، و هو مُبالغَةٌ في الغَضَبِ و الغَيْظِ.

يُقال: قد انْشَقَّ فُلانٌ من الغَضَبِ كأَنَّه امتلَأ باطِنُه به حتّى انْشَقَّ .

و شَقَّ أَمرَهُ يَشُقُّه شَقًّا فانْشَقَّ : انْفَرَقَ و تَبَدَّدَ اخْتِلافاً.

و تَشَقَّقَتْ عَصاهُم بالبَيْنِ، مثل انْشَقَّتْ ، إِذا تَفَرَّقَ أَمْرُهُمْ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و المَشَقَّةُ : الشِّدَّةُ و الحَرَجُ، جَمْعُه مَشاقُّ ، و مَشَقّاتٌ .

و هََذا شَقِيقُه ، أَي: نَظِيرُه، و مِثْلُه، كأَنَّهُ شُقَّ منه.

و تَشَقَّقَ الفَرَسُ تَشَقُّقاً : إِذا ضَمَرَ، نقله أَبُو عُبَيْدٍ، و أَنْشَدَ:

و بالجِلالِ بعدَ ذاكَ يُعْلَيْن # حَتَّى تَشَقَّقْنَ و لَمّا يَشْقَيْن‌

و هو مَجازٌ.

و اشْتَقَّ الخَصْمانِ، و تَشاقّا : تَلاحّا و أَخَذا في الخُصُومةِ يَمِيناً و شِمالاً، و هو الاشْتِقاقُ .

و الشَّقَقَةُ ، مُحرَّكةً: الأَعْداءُ.

و يُقال: فلانٌ شِقْشِقَةُ قَوْمِه، أَي: شَرِيفُهُم و فَصِيحُهم، قال ذُو الرُّمَّةِ:

كأَنَّ أَباهُمْ نَهْشَلٌ أَو كَأَنَّهُمْ‌ [٤] # بشِقْشِقَةٍ من رَهْطِ قَيْسِ بنِ عاصِمِ‌

و أَهلُ العِراقِ يَقُولونَ للمُطَرْمِذِ الصَّلِفِ: شَقّاقٌ ، و لَيْسَ من كَلامِ العَرَبِ و لا يَعْرِفُونَه، كما في اللِّسانِ، و في الأَساسِ:

و رَجُلٌ شَقّاقٌ : مُطَرْمِذٌ يتَنَفَّجُ و يَقُولُ: كانَ و كانَ، يَتَبَجَّحُ بصُحْبَةِ السُّلْطان، و نَحْوِه، و هو مَجازٌ.

و اسْتَشَقَّ بالجُوالِق: حَرَّفَه على أَحَدِ شِقَّيْه حَتّى يَتَعَدّى البابَ.

و اشْتَقَّ الطَّرِيقُ في الفَلاةِ: إِذا مَضَى فِيها، و هو مَجازٌ.

و الشُّقُوق بالضَّمِّ: مَنْهَلٌ من مَناهِلِ الحاجِّ، و مَنْزِلٌ من مَنازِلِهم بينَ واقِصَةَ و الثَّعْلَبِيَّةِ.

[١] سورة النساء الآية ٣٥ و فيها «وَ إِنْ خِفْتُمْ.. » .

[٢] سورة البقرة الآية ١٣٧.

[٣] سورة الأنفال الآية ١٣.

[٤] اللسان برواية: «أو كأنه» و المثبت كالمحكم.