البَياضِ الباقِي في الأُفُقِ الغَرْبِيِّ بعدَ الحُمْرَةِ المَذْكُورة، و به أَخَذَ أَبو حَنِيفَةَ، و في الصِّحاحِ: قالَ الفَرّاءُ: سَمِعْتُ بعضَ العَرَبِ يَقُول: عَلَيْهِ ثَوْبٌ كأَنَّهُ الشَّفَقُ ، و كان أَحْمَرَ.

قلتُ: فهََذا شاهِدُ الحُمْرَةِ.

و قالَ اللَّيْثُ: الشَّفَقُ : الرَّدِي‌ءُ من الأَشْياءِ قَلَّما يُجْمَعُ، يُقال: هََذه مِلْحَفَةٌ شَفَقٌ ، سواءٌ في الذَّكَرِ و الأُنْثَى، و يُقال أَيْضاً: ثَوْبٌ شَفَقٌ ، و هو مَجازٌ، و ضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بكسرِ الفاءِ.

و قالَ مُجاهِدٌ في قَوْلِه تَعالَى‌ فَلاََ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ :

النّهارُ و نَقَلَه الزَّجّاجُ أَيضاً هََكذا.

و الشَّفَقُ : الخَوْفُ‌ من شِدَّةِ النُّصْحِ، و قد شَفِقَ شَفَقاً :

خافَ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ [١] ، و أَنْشَد:

فإِنِّي ذُو مُحافَظَةٍ لقَوْمِي # إِذا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ العِيالُ‌

و في الصِّحاحِ: الشَّفَقَةُ : الاسْمُ من الإِشْفاقِ ، و كذََلِكَ الشَّفَقُ ، قالَ ابنُ المُعَلّى:

تَهْوَى حَياتِي و أَهْوَى مَوْتَها شَفَقاً # و المَوْتُ أَكْرَمُ نَزّالٍ عَلَى الحُرَمِ‌ [٢]

و قالَ غيرُه: رَجُلٌ شَفِقٌ ، ككَتِفٌ: خائِفٌ، و الجَمْعُ شَفِقُونَ .

و الشَّفَقُ : الناحِيَةُ، ج أَشْفاقٌ و في النوادِرِ: أَنا في أَشْفاقٍ من هََذا الأَمْرِ أَي: فِي نواحٍ منه، و مِثْلُه: أَنا في عُرُوضٍ منه، و في أَعْراضٍ منه، أَي: نَواحٍ.

و من المَجازِ: الشَّفَقُ و الشَّفَقَةُ حِرْصُ النّاصِحِ عَلَى صَلاحِ المَنْصُوحِ‌ يُقال: لِي عَلَيْهِ شَفَقَةٌ ، أَي: رَحْمَةٌ و رِقَّةٌ و خَوْفٌ من حُلُولِ مَكْرُوهٍ به، مع نُصْحٍ، و قد أَشْفَقَ عليهِ أَنْ يَنالَه مَكْرُوهٌ.

و هو مُشْفِقٌ و شَفِيقٌ و هو أَحَدُ ما جاءَ على فَعِيلٍ بمَعْنَى مُفْعِلٍ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ-رَضِيَ اللَّهُ عنه-:

حَمَى ظِلَّها شَكْسُ الخَلِيفَةِ خائِفٌ # عَلَيْها غُرامَ الطّائِفِينَ شَفِيقُ

و في المَثَل: «إِنَّ الشَّفِيقَ بسُوءِ ظَنٍّ مُولَع» يُضْرَبُ في خَوْفِ الرَّجُلِ على صاحِبِه الحَوادِثَ لفَرْطِ الشَّفَقةِ .

و الشَّفِيقَةُ ، كسَفِينَةٍ: بِئْرٌ عندَ أُبْلَى‌ بالقُرْبِ من مَعْدِنِ بنِي سُلَيْمٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : شَفَقَ ، و أَشْفَقَ حاذَرَ بمَعْنَىً واحِد، زَعَم ذََلِكَ قومٌ‌ أَوْ لا يُقال إِلاّ أَشْفَقَ فهو مُشْفِقٌ و شَفِيقٌ ، و هِي اللُّغَةُ العالِيَةُ.

و قالَ الرّاغِبُ: الإِشْفاقُ : عِنايَةٌ مُخْتَلِطَةٌ بخَوْفٍ؛ لأَنَّ المُشْفِقَ يُحِبُّ المُشْفَقَ عليهِ‌ [٤] ما يَلْحَقُه قالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:

وَ هُمْ مِنَ اَلسََّاعَةِ مُشْفِقُونَ [٥] فإِذا عُدِّي بمِن فمَعْنَى الخَوْفِ فيه أَظْهَرُ، و إِذا عُدِّي بعَلَى‌ [٦] فمَعْنَى العِنايَةِ فيه أَظْهَر، و أَنْشَدَ الصاغانِيُّ لتَأَبَّطَ شَرًّا:

و لا أَقُولُ إِذا ما خُلَّةٌ صَرمَتْ # يا وَيْحَ نَفْسِيَ مِنْ شَوْقٍ و إِشْفاقِ

و التَّشْفِيقُ : التَّقْلِيلُ، كالإِشْفاقِ ، يُقال: عَطاءٌ مُشَفَّقٌ و مُشْفَقٌ ، أَي: مُقَلَّلٌ و أَنْشَدَ الجَوْهريُّ للكُمَيْتِ:

مَلِكٌ أَغرُّ من المُلُوكِ تَحَلَّبَت # للسائِلِينَ يَداهُ غَيْرُ مُشَفِّقِ

و هو مَجازٌ.

و التَّشْفِيقُ : رَداءَةُ النَّسْجِ‌ عن اللَّيْثِ، يُقال: شَفَّقَ النَّسّاجُ المِلْحَفَةَ تَشْفِيقاً : إِذا نَسَجَها سَخِيفاً و هو مَجازٌ.

*و مما يُسْتَدرك عليه:

أَشْفَقَ منه: جَزِعَ، و شَفَقَ لُغَةٌ.

قال ابنُ سِيدَه: و شَفِقَ عليه، كفَرِح بَخِلَ به و ضَنَّ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

[١] الجمهرة ٣/٦٥ و البيت الشاهد فيها و نسبه ابن دريد لجابر بن قطن النهشلي، باختلاف روايته.

[٢] و قيل هو لإسحاق بن خلف.

[٣] الجمهرة ٣/٦٥.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يحب المشفق عليه الخ هكذا بالأصل و حرر العبارة» و في المفردات للراغب: يحب المشفق عليه و يخاف ما يلحقه.

[٥] سورة الأنبياء الآية ٤٩.

[٦] في المفردات «بـ في» .