و الشِّبْرِقَةُ ، كزِبْرِجَةٍ: الشَّيْ‌ءُ السَّخِيفُ القَلِيلُ من النَّباتِ و الشَّجَرِ، هََكَذا حكاهُ أَبو حَنِيفَةَ مُؤَنَّثاً [٢] بالهاءِ، و يُقال: في الأَرْضِ شِبْرِقَةٌ من نَباتٍ، و هي المُنْتَثِرَةُ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الشِّبْرِقُ : الشَّيْ‌ءُ السَّخِيفُ من نَبْتٍ، أَو بَقْلٍ، أَو شَجَرٍ، أَو عِضاهٍ.

و الشِّبْرِقَةُ من الجَنْبَةِ، و ليسَ في البَقْلِ شِبْرِقَةٌ .

و المُشَبْرَقُ من الثِّيابِ: المَقْطُوعُ عن أَبِي عَمْرٍو.

و الشِّبْرِقَةُ ، كزِبْرِجَةٍ: القِطْعَةُ من الثَّوْبِ.

شبزق [شبزق‌]:

الشَّبْزَقُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قالَ أَبو الهَيْثَمِ: مَنْ يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطََانُ مِنَ اَلْمَسِ‌ قالَ الأَزْهَرِيُّ:

و فَسَّرَه أَبو الهَيْثَم بالفارِسِيَّة دِيْو كَدْ خَزِيدَهْ كَرْدَه‌ هََكذا سَمِعْتُ المُنْذِرِيَّ يَقولُ: سمعت أَبَا عَليٍّ يقول: سَمِعْتُ أَبا الهَيْثَمِ، و هََكذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ في العُبابِ، و أَمّا صاحِبُ اللِّسانِ فإِنَّه قالَ: هََكذا وَجَدْتُه في الأَصْلِ، فنَقَلْتُه على صُورَتِه، و أَوْهَمَنِي فِيه نُقْطَةٌ على الرّاءِ في لَفْظَةِ الشِّبْرق فلَسْتُ أَدْرِي أَهُوَ سَهْوٌ من النّاسِخِ أَو أَنْ تَكُونَ اللَّفْظَةُ شَبْزَق بالزّاي، و اللََّه أَعْلَمُ.

قلتُ: و دِيْو: هو الجِنّ، و خَزِيده كَرْدَه، أَي: مَسَّهُ و خَبَطَه‌ [٣] .

و نَصْرُ اللَّهِ بنُ مُوسَى بنِ شَبْزَقَ المَوْصِلِيُّ: مُحَدِّثٌ‌ ظاهِرُسِياقِه أَنَّه كجَعْفَرٍ، و الصَّوابُ أَنّه كزِبْرِجٍ، كما ضَبَطَه الحافِظُ، روى عن أَبِي جَعْفَرٍ السَّرّاجِ، و ابْنُهُ أَبو البَرَكاتِ عَبْدُ اللََّه رَوَى عن ابْنِ الحُصَيْنِ، و الدِّينَوَرِيّ، و كذا أَخُوه عبدُ الرَّحْمََنِ رَوَى عَنْهُما، ماتَ الأَخِيرُ سنة ٥٩٣.

شبق [شبق‌]:

شَبِقَ ، كفَرِحَ‌ شَبَقاً : اشْتَدَّتْ غُلْمَتُه‌ قالَ رُؤْبَةُ:

لا يَتْرُكُ الغَيْرَةَ مِنْ عَهْدِ الشَّبَقْ

كَما في الصِّحاحِ، و المُرادُ بشِدَّةِ الغُلْمَةِ طَلَبُ النِّكاحِ، و المَرْأَةُ كذََلِكَ و قد يَكُونُ في غَيْرِ الإِنْسانِ، كما في قَوْلِ رُؤبَةَ، فإِنّه يَصِفُ حِماراً، و هو شَبِقٌ ، و هي شَبِقَةٌ .

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: شَبِقَ منَ اللَّحْمِ‌ : إِذا بَشِمَ‌ منه.

قالَ غَيْرُه: و ذاتُ الشِّبْقِ بالكَسْرِ: ع‌ هََكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ، و أَنْشَدَ للبُرَيْقِ الهُذَلِيِّ يَرْثِي أَخاهُ أَبا زَيْدٍ:

كأَنَّ عَجُوزِي لَمْ تَلِدْ غيرَ واحِدٍ # و ماتَتْ بذاتِ الشِّبْقِ غيرَ عَقِيمِ‌ [٤]

قالَ: و الرِّوايَةُ الصَّحِيحَةُ بذاتِ الشَّرْيِ.

قلتُ: راجَعْتُ البَيْتَ هََذا فِي أَشْعارِ البُرَيْقِ، فوَجَدْتُه مَضْبُوطاً «بذاتِ الشِّيقِ» بالياءِ التَحْتِيَّة، هََكذا، و ذَكَر السُّكَّرِيُّ في شَرْحِه رِوايَتَيْنِ: هََذه، و الثانية و هي «بذاتِ الشَّرْيِ» فالّذِي ذَكَره الصاغانِيُّ تَصْحِيفٌ تَبْيِينُه عليه.

و الشُّوبَقُ ، بالضَّمِّ: خَشَبَةُ الخَبّازِ عن ابنِ عَبّادٍ، و هو مُعَرَّبُ‌ چُوبَه‌ [٥] .

شدق [شدق‌]:

الشِّدْقُ ، بالكسرِ عن الجَوْهَرِيِ‌ و يُفْتَحُ‌ عن ابن سِيدَه، و قالَ اللَّيْثُ: هما لُغتانِ‌ و الدّالُ مُهْمَلَةٌ و هو: طِفْطِفَةُ الفَمِ من باطِنِ الخَدَّيْنِ‌ و هما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخ في شِدْقَيْهِ .

قال ابنُ سِيدَه: و شِدْقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام.

و الشِّدْقُ من الوادِي‌ بالكسرِ و الفَتْح: عَرْضاهُ و ناحِيَتاهُ‌

[١] و يروى:

من جذبها شبراق شد ذي معق.

[٢] عن اللسان و بالأصل «مؤنثة» .

[٣] في معجم الألفاظ الفارسية المعرّبة: الشبزق من يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطََانُ مِنَ اَلْمَسِّ مركب من شَب أي ليل و من زَدَه أي مضروب.

[٤] ديوان الهذليين ٣/٦١ برواية «بذات الشَّتِّ» و بهامشه: و رواية البقية:

«و ماتت بذات الشرى و هي عقيم»

و ذات الشرى، و ذات الشت موضعان، قاله ياقوت، و الشّتّ شجر طيب الريح، و لعل الموضع نسب إليه.

[٥] ضبطت عن معجم الألفاظ الفارسية المعرّبة ص ٩٨.