و قالَ اللَّيْثُ: السَّهْوَقُ : كُلُّ ما يَرْوَى رِيًّا ، و نَصُّ العَيْنِ: كلُّ ما تَرَّ و ارْتَوَى‌ [١] من سُوقِ الشَّجَرِ و نَحْوِها لأَنّه إِذا رَوَى طالَ‌ كالسَّوْهَقِ ، كحَوْقَلٍ‌ و قالَ غَيْرُه: هو الرَّيّانُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَبْلَ النَّماءِ، و أَنْشَدَ اللَّيْث لذِي الرُّمَّةِ:

جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ يَشُلُّها # وَظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ رَيّانُ سَهْوَقُ

أَزَجُّ الخَطْوِ: بعِيدُ ما بينَ الطَّرَفَيْنِ مُقَوَّسٌ.

و قالَ اللَّيْثُ: قال بعضُهم: السَّهْوَقُ : الطَّوِيلُ‌ من الرِّجالِ، و يُرْوَى قَوْلُ الشَّمّاخِ:

كأَنِّي كَسَوْتُ الرَّحْلَ أَحْقَبَ سَهْوَقاً # أَطاعَ له من رامَتَيْنِ حَدِيقُ‌

بالوَجْهَيْنِ سَهْوَقاً و سَوْهَقاً ، و قِيلَ: السَّهْوَقُ في هََذا البَيْتِ: الطَّوِيلُ‌ السّاقَيْنِ‌ ، و يُسْتَعْمَلُ في غيرِ الرِّجالِ، قال المَرّارُ الأَسَدِيُّ:

كأَنَّنِي فوقَ أَقَبَّ سَهْوَقٍ # جَأَبٍ إِذا عَشَّرَ صاتِي الإِرْنانْ‌

و قالَ رُؤْبَةُ:

أَوْ أَخْدَرِيًّا بالثُّمانِي سَهْوَقَا

و أَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

فهْيَ تُبارِي كُلَّ سارٍ سَهْوَقِ # أَبَدَّ بينَ الأُذُنَيْنِ أَفْرَقِ‌ [٢]

و السَّهْوَقُ : الرِّيحُ‌ الشَّدِيدَةُ الَّتِي‌ تَنْسِجُ العَجَاجَ‌ أَي تَسْفِي، عن الفَرّاءِ.

و السَّهَوَّقُ ، كعَمَلَّسٍ: البَعِيدُ الخَطْوِ نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

*و مما يُستدرك عليه:

السَّوْهَقُ ، كجَوْهَرٍ: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ، عن كُراعٍ.

و شَجَرَةٌ سَهْوَقٌ [٣] : طَوِيلَةُ السّاقِ.

و السَّهْوَقُ : الضَّخْمُ الطَّوِيلُ من الرِّجالِ، كالسَّوْهَقِ ، و القَهْوَسِ، كالسَّهَوَّقِ ، كعَمَلَّسٍ، الأَخِيرُ عن الهَجَرِيِّ، و أَنْشَدَ:

مِنْهُنَّ ذاتُ عُنُقٍ سَهَوَّقِ

و ساهُوق : موضِعٌ.

فصل الشين‌

المعجمة مع القاف

شبرق [شبرق‌]:

الشِّبْرِقُ ، كزِبْرِج: رَطْبُ الضَّرِيعِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ، قالَ الفَرّاءُ: و الشِّبْرِقُ : نَبْتّ، و أَهْلُ الحِجازِ يُسَمُّونَه الضَّرِيع إِذا يَبِسَ، و غَيْرُهُم يُسَمِّيهِ الشِّبْرِقُ ، و قال الزَّجّاجُ: الشِّبْرِقُ : جِنْسٌ من الشَّوْكِ، إِذا كانَ رَطْباً فهو شِبْرِقٌ ، فإِذا يَبِسَ فهو الضَّرِيعُ، و قالَ أَبو زَيْدٍ: الشِّبْرِقُ يُقالُ لهُ: الحِلَّةُ، و مَنْبِتُه بنَجْدٍ و تِهامَةَ، و ثَمَرتُها حَسَكَةٌ [٤] صِغارٌ، و لها زَهْرَةٌ حَمْراءُ، و قالَ غَيْرُه: هو نَباتٌ غَضٌّ، و قِيلَ: شَجَرٌ ثَمَرَتُه شاكَةٌ صَغِيرَةُ الجِرْمِ حَمْراءُ مثلُ الدَّمِ، مَنْبِتُها السِّباخُ و القِيعانُ قالَ أَبو حَنِيفَةَ: واحِدَتُه بهاءٍ و بها سُمِّيَ الرَّجُلُ، و هي عُشْبَةٌ ذَكَروا أَنَّ لها أَطْرافاً كأَطْرافِ الأَسلِ، فيها حُمْرَةٌ، و لذََلِكَ قالَ مالِكُ بنُ خالِدٍ الخُناعِيُّ:

تَرَى القَوْمَ صَرْعَى جِثْوَةً أُضْجِعُوا مَعاً # كأَنَّ بأَيْدِيهِم حَواشِيَ شِبْرِقِ

[١] و هي عبارة اللسان و التكملة و التهذيب.

[٢] بعده في اللسان:

مؤجَّد المتن مِتلٍّ مطرقِ # لا يُؤدم الحيَّ إِذا لم يُغبقِ.

[٣] عن اللسان و بالأصل «سهوق» .

[٤] الأصل و اللسان و في التهذيب: «حبلة صغار» .