قالَ: و زَنَقَ على عِيالِه يَزْنِقُ من حَدِّ ضَرَبَ: إِذا ضَيَّقَ‌ على عِيالِه‌ بُخْلاً أَو فَقْراً، كأَزْنَقَ و زَنَّقَ و كذََلِك زَهَدَ و أَزْهَدَ، [و زَهَّدَ] [١] وقاتَ و قَوَّتَ، و أَقاتَ، و أَقْوَتَ.

و زَنَقَ فَرَسَه‌ يَزْنِقُه زَنْقاً : جَعَلَ تَحْتَ حَنَكِه الأَسْفَلِ حَلْقَةً في الجُلَيْدَةِ، ثُمَّ جَعَلَ فيها خَيْطاً يُجْعَلُ في رُؤُوسِ البَغْلِ الجمُوحِ، و اسم تلك الحَلْقَةِ: زِناقَةٌ ، قاله اللَّيْثُ.

و زَنَقَ البَغْلَ‌ و كذا الفَرَسَ يَزْنِقُه ، و يَزْنُقُه : إِذا شَكَّلَه في قَوائِمِه‌ الأَرْبَعِ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ [٢] .

و كُلُّ رِباطٍ في الجِلْدِ تَحْتَ الحَنَكِ فهو زُناقٌ ، كغُرابٍ‌ هََكَذا في سائِرِ النَسَخ، و الصوابُ: ككِتابٍ، كما هو مَضْبُوط هََكَذا في كِتابِ اللَّيْثِ، زادَ: و ما كانَ في الأَنْفِ مَثْقُوباً فهو عِرانٌ، و منه قَوْلُ الشاعِر:

فإِنْ يَظْهَرْ حَدِيثُكَ يُؤْتَ عَدْواً # برَأْسِك في زِناقٍ أَو عِرانِ‌

و المَزْنُوق : فَرَسُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ‌ و هو القائِلُ فيه:

و قد عَلِمَ المَزْنُوقُ أَنِّي أَكُرُّه # عَلَى جَمْعِهم كَرَّ المَنِيحِ المُشَهَّرِ

كما في الصِّحاحِ.

و المَزْنُوق أَيْضاً: فَرَسُ عَتّابُ بنِ ورْقاءَ الرِّياحِيَّ، قالَ سُراقَةُ بن مِرْداسٍ الباتل:

سَبَقَ مَكْحُولٌ وَ صلّى نادِرُ # و خُلِّفَ المَزْنُوقُ و المُساوِرُ

مَكْحُول: فَرَسُ عليِّ بنِ شَبِيبِ بن عامِرٍ الأَزْدِيِّ، و المُساوِرُ لعَتّابٍ أَيْضاً.

و الزِّناقُ ككِتابٍ: المُخْنَقَةُ مِنَ الحُلِي‌ نَقَلَه الجَوْهَرِي، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو مِن فِضَّة للنِّساءِ.

و الزَّنِيقُ كأَمِيرٍ: المُحْكَمُ الرَّصِينُ‌

٦ *

يُقال: رأْيٌ زَنِيقٌ ، و أَمرٌ زَنِيقٌ ، أَي: وَثِيقٌ، و كذا تَدْبِيرٌ زَنِيقٌ ، و هو مَجازٌ.

*و مما يُسْتَدركُ عليه:

الزِّناقُ ، بالكسرِ: الشِّكالُ.

و الزَّنَقَةُ ، مُحَرَّكَةً: السِّكَّةُ الضَّيِّقَةُ، و قالَ اللَّيْثُ: هو مَيْلٌ في جِدارٍ أَو سِكَّةٍ، أَو ناحِيَةِ دارٍ [٣] ، أَو عُرْقُوب وادٍ يكونُ فيه الْتِواءٌ كالمُدْخَلِ، و الالْتِواءُ، اسمٌ لذََلِكَ بِلا فِعْلٍ، و قال ابنُ عَبّادٍ: الزَّنَقَةُ فِي الأَوْدِيَةِ: المَضِيقُ، و ١٧- في حَدِيثِ عُثْمان رضِيَ اللَّهُ عنه : «مَنْ يَشْتَرِي هََذِه الزَّنَقَةَ ، فيَزِيدَها في المَسْجِدِ؟» .

قلتُ: و العامَّةُ تُسَمِّيه الآن الزّنْقُورَ.

و المَزْنُوقُ : المَرْبُوطُ بالزِّناقِ .

و المَزْنُوق أَيضاً: المَأْسُورُ بالبَوْلِ.

و زَنِيقٌ ، كأَمِيرٍ: اسمُ رَجُلٍ، قالَ الأَخْطَلُ:

و مِنْ دونهِ يَخْتاط [٤] أَوْسُ بنُ مُدْلِجٍ # و إِيّاهُ يَخْشَى طارِقٌ و زَنِيقُ

و إِزْنِيقُ ، بالكسرِ: بَلَدٌ بالرُّومِ، و يُقالُ بالكافِ، و سَيَأْتِي.

زوق [زوق‌]:

الزُّوقُ ، بالضَّمِّ: ة، عَلَى‌ شَطِّ دِجْلَةَ، بينَ الجَزِيرَةِ و المَوْصِلِ، و هُما زُوقانِ كما في العُبابِ.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الزُّوَقُ كصُرَدٍ [٥] : الزِّئْبَقُ، كالزّاوُوقِ و هي لُغةُ أَهْلِ المَدِينَةِ، يَقُولونَ: هو أَثْقَلُ من الزّاوُوقِ .

و يُفْهَمُ من كَلامِ ابْنِ بَرِّيّ: أَنَّ الزُّوَقَ : جَمْعٌ للزّاوُوقِ ، و أَنْشَدَ القَزّازُ:

قَدْ حَصّلَ الجِدُّ مِنّا كُلَّ مُؤْتَشِبٍ # كما يُحَصِّلُ ما في التِّبْرَةِ الزُّوَقُ

و منه التَّزْوِيقُ للتَّزْيِينِ و التَّحْسِين؛ لأَنَّه يُجْعَلُ مع الذَّهَبِ، فيُطْلَى به، فيُدْخَلُ في النّارِ، فيَطِيرُ الزّاوُوقُ ، و يَبْقَى الذَّهَبُ، ثم قِيلَ لكُلِّ مُنَقَّشٍ و مُزَيَّنٍ: مُزَوَّقٌ و إِن لَمْ

[١] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٢] الجمهرة ٣/١٥.

[٦] (*) في القاموس: «الرصين» تقديم على «المحكم» .

[٣] التهذيب: ناحية من الدار.

[٤] في الديوان: يحتاط بالحاء المهملة.

[٥] ضبطت في اللسان، بالقلم، زَوَق بالتحريك هنا و في الشاهد.