و: ة، بسَمَرْقَنْدَ في طَرِيقِ الشّاشِ، يُقال لها: دِزَقُ وَسائِط [٢] منها: أَبو بَكْرِ بنُ أَحْمَدَ هََكذا في النُّسَخ، و الصوابُ أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ‌ الدِّزَقِيُّ ، المعروفُ بابنِ أَبِي شُعَيْبٍ.

و دِزَقُ : اسمُ‌ ثَلاث قُرًى أُخَر بمَرْوَ و هُنَّ: دِزَقُ حَفْص، و دِزَقُ مِسْكِين، و دِزَقُ بارانَ، و المذكورةُ أَوَّلاً هي دِزَقُ حَفْص، فتَأَمَّلْ ذََلِكَ.

و دِزَقُ العُلْيا: ة، بمَرْوِ الرُّوذ عندَ غربستان‌ [٣] منها:

الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ ، و أَمّا عبدُ المَجِيدِ الدِّرزَقِيُّ من المُحَدِّثِينَ فإِنَّه من دِزَقِ حَفْص، ذكَرَه أَبو زُرْعَةَ السِّنْجِيُّ.

دسق [دسق‌]:

الدَّسَقُ ، مُحَرَّكَةً: امْتِلاءُ الحَوْضِ حَتّى يَفِيضَ‌ من جَوانِبهِ: قالَه اللَّيْثُ.

و قالَ غيرُه: الدَّسَقُ : بَياضُ ماءِ الحَوْضِ و بَرِيقُه‌ ، و في التَّكْمِلَةِ تَرَيُّقُه، و بهما فُسِّرَ قولُ رُؤْبَةَ:

يَرِدْنَ تَحْتَ الأَثْلِ سَيّاحَ الدَّسَقْ # أَخْضَرَ كالبُرْدِ غَزِيرَ المُنْبَعَقْ‌

و يُقال: مَلَأْتُ الحَوْضَ حَتَّى دَسِقَ ، أَي: ساحَ ماؤُه، كما فِي الصِّحاح.

و الدَّيْسَقُ ، كصَيْقَلٍ: خِوانٌ مِنْ فِضَّةٍ قالَهُ اللَّيْثُ: و هو الفَابُور أَو هو فارِسِيٌ‌ مُعَرَّبُ طَشْتُخْوانَ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ، و هو قولُ أَبِي الهَيْثَم أَيضاً، و أَنْشَدَ للأَعْشَى:

و حُورٌ كأَمْثالِ الدُّمَى و مَناصِفٌ # و قِدْرٌ و طَبّاخٌ و صاعٌ و دَيْسَقُ [٤]

و أَنْشَدَ اللَّيْثُ أَوله هََكذا:

لَهُ دَرْمَكٌ في رَأْسِه و مَشاربٌ‌ [٥]

و الدَّيْسَقُ : الطَّرِيقُ المُسْتَطِيلَةُ و في العُبابِ:

المُسْتَطِيلُ.

و دَيْسَق : فَرَسٌ‌ كانَ‌ لِبَلْعَدَوِيَّةِ قالَ المَرّارُ:

أَحْوَى لأَحْوَى شَكْلُه مِنْ شَكْلِه # لدَيْسَقٍ فنَجْلُهُ مِنْ نَجْلِهِ‌ [٦]

و الدَّيْسَقُ : الحَوْضُ المَلْآنُ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: و رُبَّما سَمَّوْا بذََلِكَ، قالَ‌ [٧] رُؤْبَةُ يَصِفُ السَّرابَ:

أَلْقَىَ به الآلَ غَدِيراً دَيْسَقَا # صَحْلاً [٨] إِذا رَقْرَقْتَه تَرَقْرَقَا

و قالَ الزَّفَيانُ:

كأَنَّه فيهِ غَدِيرٌ دَيْسَقُ

و دَيْسَقٌ : والِدُ طارِقٍ الشَّاعِرِ. قلتُ: و منه ما أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ:

فإِن كُنْتَ فاتَتْكَ العُلَى يا ابْنَ دَيْسَقٍ # فدَعْها، و لكن لا تَفُتْكَ الأَسَافِلُ‌

و الدَّيْسَقُ : الشَّيْخُ.

و الدَّيْسَقُ : الثَّوْرُ هََكذا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ: النُّور، بضمِّ النُّونِ، كما فِي العُبابِ، و في اللِّسانِ: و يُقالُ لكُلِّ شي‌ءٍ يُنِيرُ و يُضِي‌ءُ: دَيْسَقٌ .

و الدَّيْسَقُ : وِعاءٌ من أَوْعِيَتِهِم‌ و قِيلَ: هو مِكْيالٌ لهم.

و الدَّيْسَقُ : كُلُّ حَلْيٍ من فِضَّةً بَيْضاءَ صافِيَةٍ.

و الدَّيْسَقُ : الحُسْنُ و البَياضُ.

و دَيْسَقَةُ بهاءٍ: رَجُلٌ، و قِيلَ: د، و يَوْمُه م‌ مَعْرُوفٌ من أَيّام العَرَبِ، قالَ النابِغَةُ[الجَعْدِيُ‌] [٩] -رَضِيَ اللَّهُ عنه-:

[١] و مثله في معجم البلدان، و في اللباب: بنج ديه.

[٢] في معجم البلدان: «دزق و ساباط» و في اللباب «دزق سابط» .

[٣] في معجم البلدان: غرشستان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١١٧.

[٥] هذا صدر بيت آخر، قبل البيت الشاهد، و عجزه كما في الديوان:

و مسك و ريحانٌ و راحٌ تُصفَّقُ‌

و المثبت في الأصل رواية الجوهري و هي موافقة لرواية الديوان.

[٦] بالأصل «فبخله من بخله» و المثبت عن المطبوعة الكويتية.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قال رؤبة... هذا البيت و الذي بعده يستشهد بهما على أن الديسق: الغدير الأبيض المطرد، كما في اللسان، و سيأتي كما هو منطوقهما لا على الحوض الملآن» .

[٨] في المطبوعة الكويتية «ضحلا» و الأَول في الأَساس و قبله:

و إن علَوْا من خرق فيف فيهقا.

[٩] عن اللسان و التكملة، زدناها للإيضاح.