الدَّبِيقِيَّةُ و هي من دِقِّ الثِّيابِ، كانَتْ تُتَّخَذُ بِها، و كانَتْ العِمامَةُ منها طُولُها مائةُ ذِراعٍ، و فيها رَقَماتٌ مَنْسُوجَةٌ بالذَّهَبِ، تَبْلُغُ العِمامَةُ من الذَّهَبِ خَمْسَمائةِ دِينارٍ سِوَى الحَرِير و الغَزْلِ.

و الدَّبِقِيَّةُ ، بكسرِ الباءِ كذا في سائِرِ النُّسَخِ، و الذي في العُباب: الدَّبِيقِيَّةُ : ة بنَهْرِ عِيسَى‌ بن عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبّاس، و هي كُورةٌ غربِيَّ بَغْدادَ.

و دَبِقَ به، كفَرِحَ‌ دَبَقاً : إِذا ضَرِيَ بهِ فلم يُفارِقْه.

و يُقال: ما أَدْبَقَهُ أَي: ما أَضْراهُ.

و أَدْبَقَه اللَّهُ به، أَي: أَلْصَقَه.

و قالَ اللَّيْثُ: دَبَّقَهُ تَدْبِيقاً : إِذا اصْطادَهُ بالدِّبْقِ ، فتَدَبَّقَ أَي: الْتَصَقَ.

*و مما يُسْتَدركُ عليه:

دَبَقَهُ يَدْبِقُهُ دَبْقاً : اصْطادَه بالدِّبْقِ .

و دَبَقَه : لَصِقَهُ.

و دَبَق في مَعِيشَتِه دَبْقاً : لَزِقَ، عن اللَّحْيانِيِّ، لم يُفَسِّرْه بأَكثرَ من هََذا.

و عَيْشٌ مُدَّبَقٌ : لَيس بتامٍّ.

و تَدَبَّقَ الشي‌ءُ: إِذا تَلَزَّجَ.

و الرَّضِيُّ جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِي الكاتِبُ، عُرِفَ بابْنِ دَبُّوقَا -بتَشْدِيدِ المُوَحَّدةِ-تَلا بالسَّبْعِ على السَّخاوِيِّ، و ماتَ سنة ٦٩١.

و الدَّبُّوقي : لقبُ مُوسَى الهادِي بنِ المَهْدِيِّ، قالَ الحافِظُ: كذا قَرَأْتُ بخَطِّ مُغْلَطاي.

دثق [دثق‌]:

الدَّثْقُ أَهْمَله الجوهريُّ، و رَوَى ثَعْلَبٌ عن ابْنِ الأَعرابِيِّ: الدَّثْقُ : صَبُّ الماءِ بالعَجَلَةِ، قالَ الأَزْهَريّ: هو مثلُ الدَّفْقِ سَواء.

دحق [دحق‌]:

دَحَقَه ، كمَنَعَه‌ يَدْحَقُه دَحْقاً : طَرَدَه و أَبْعَدَه‌ ، و منه ١٦- حَدِيثُ عَرَفَةَ : ما مِنْ يَوْمٍ إِبْلِيسُ فيه أَدْحَرُ و لا أَدْحَقُ مِنْهُ في يَوْمِ عَرَفَةَ» . كأَدْحَقَهُ يُقال: أَدْحَقَهُ اللَّهُ و أَسْحَقَه، أَي: أَبْعَدَه فهو دَحِيقٌ أَي: طَرِيدٌ، و في الصِّحاحِ: بَعِيدٌ مُقْصًى، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «ثُمَّ أَتاهُم رَجُلٌ من بَنِي قُشَيْر، فَقالَ لَهُم: بِئْسَماصَنَعْتُم، عَمَدْتُم إِلى دَحِيقِ قَوْمٍ فَأَجَرْتُمُوهُ» .

و دَحَقَت الرَّحِمُ بالماءِ: رَمَتْهُ و لم تَقْبَلْه‌ و في الصِّحاحِ:

رَمَتْ بهِ فَلَمْ تَقْبَلْه، قالَ النَّابِغَةُ:

دَحَقَتْ عَلَيْكَ بناتِقٍ مِذْكارِ [١]

و دَحَقَت الأُمُّ بهِ‌ أَي: وَلَدَتْهُ‌ يُقال: قَبَّحَ اللَّهُ أُمًّا دَحَقَتْ بهِ، كما فِي الصِّحاح، و هو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ، و نَصُّه: تَقُول العَرَب: قَبَّحَهُ اللَّهُ و أَمًّا رَمَعَتْ بهِ، و دَحَقَتْ به، و دَمَصَتْ به، بمَعْنىً واحدٍ، أَي: وَلَدَتْه.

و دَحَقَت يَدُه عَنْهُ‌ : إِذا قَصُرَت‌ عَن تَناوُلِ الشَّيْ‌ءِ، عن ابْن عَبّادٍ، و اللَّيْثِ، و ابنِ سِيدَه.

و الدَّحْقُ ، بالفَتْحِ، و الدِّحاقُ ، ككِتابٍ: أَنْ تَخْرُجَ رَحِمُ النّاقَةِ بعدَ وِلادِها عن ابنِ دُرَيْد و هي داحِقٌ و دَحُوقٌ الأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و قِيلَ: دَحَقَتِ النّاقَةُ و غَيْرُها برَحِمِها تَدْحَقُ دَحْقاً و دُحُوقاً :

أَخْرَجَتْها بعدَ النَّتاجِ، فماتَتْ.

و الدّاحِقُ : الغَضْبانُ‌ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رُبَّما قالَتِ العَرَبُ ذََلِكَ.

و الدّاحِقُ : الأَحْمَقُ‌ و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الدّاحِقُ من الرِّجالِ: مثلُ التافِهِ، و هو من أَسْوَإِ الحُمْقِ، قال: و ج:

داحِقُون .

و الدَّاحِقُ : تَمْرٌ أَصْفَرُ ضَخْمٌ، ج: دَواحِقُ .

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الدَّحُوقُ كصَبُورٍ: الرَّأْرَاءُ العَيْنِ. قالَ: وَ عَيْنٌ دَحِيقٌ : شِبْهُ المَطْرُوفَةِ ، و في رُقاهُم: «مَنْ عانَكَ عَيْنُه دَحِيق ، فِيها تُرْبٌ سَحِيق، و دَمُه تَدْفِيق، و لَحْمُه تَمْشِيق» .

و يُقال: انْدَحَقَتْ رَحِمُ النّاقَةِ أَي‌ انْدَلَقَتْ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ.

*و مما يُسْتَدْركُ عليه:

[١] ديوانه ط بيروت ٦١ و تمامه فيه:

لم يُحرموا حسن الغذاء و أمهم # طفحت عليك بناتق مذكارِ

فلا شاهد في الرواية، و الشاهد-عجزه-في اللسان.