و الخَوْقاءُ من النِّساءِ: التي لا حِجابَ بينَ فَرْجِها و دُبُرِها، و قِيلَ: هي المُفْضاةُ و قِيلَ: هي الواسِعَةُ الفَرْجِ، و قِيلَ: هي الطَّوِيلَةُ الرَّقِيقَةُ.

و خاقَ الشَّيْ‌ءَ: ذَهَبَ به و اسْتَأْصَلَه، قال جَرِيرٌ:

لَقَدْ خاقَتْ بُحُورِي أَصْلَ تَيْمٍ # فقَدْ غَرِقُوا بمُنْتَطَحِ السُّيُولِ‌

و يُقال: أَرادَ وَجْهاً فتَخَوَّقَ عنه، أَي: تَرَكَه.

و خاقانُ : عَلَمُ جَماعَةٍ، منهُم: خاقانُ بنُ أَسَدِ بنِ سَعِيدٍ، من ولَدِ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ الصَّحابِيِّ، من وَلَد أَبِي الطَّيِّبِ المُطَهَّرِ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ الحُسَيْنِ بنِ خاقانِ البَغْشُورِيّ، سمعَ أَبا عَلِيٍّ السَّرَخْسِيَّ، و أَبا يُوسُفَ السَّجْزِيّ‌ [٢] .

و أَبُو عَلِيٍّ عبدُ الرّحْمنِ بنُ يَحْيَى بنِ خاقانَ الخاقانيُّ ، من أَهْلِ بَغْدادَ، عَمُّ ابنِ مُزاحِمٍ‌ [٣] الخاقانِيِّ .

و مُوسَى بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ يَحْيَى بنِ خاقانَ الخاقانِيُّ ، يُقال: إِنّه مَوْلَى الأَزْدِ رَهْطِ سُلَيْمَانَ بنِ حَرْب، و كانَ أَبوه وَزِيرَ جَعْفَرٍ المُتَوَكِّلِ، حَدَّثَ.

و مُنْيَةُ خاقانَ : قريةٌ بمِصْرَ من أَعمالِ مِصْرَ، و قد دخلْتُها و سَيأْتِي خاقانُ في النُّونِ.

فصل الدال‌

مع القاف‌

دبق [دبق‌]:

الدِّبْقُ ، بالكَسْرِ عن اللَّيْثِ، و الدّابُوقُ عن الفَرّاءِ، و الدَّبُوقاءُ هََذِه من أَبْنِيَةِ كِتابِ سِيبَوَيْهِ: غِراءٌ يُصادُ بهِ الطَّيْرُ ، و قالَ الفرّاءُ: شَيْ‌ءٌ يَلْتَزِقُ كالغِراءِ، يُصادُ به. و قالَ اللَّيْثُ:

حَمْلُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِراءِ يَلْزَقُ بجناحِ الطَّيْرِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدِّبْقُ : ما يُصادُ به الطَّيْرُ، غِراءٌ مَعْروفٌ، قال:

و قالُوا: الطِّبْقُ في بَعْضِ اللُّغاتِ، و قالَ داودُ الحَكِيم: حُكْم الدِّبْقِ في وُجُودِه على الشَّجَرةِ حُكْمُ الشَّيْبَة، لََكِنَّه حَبٌّ كالحِمَّصِ في اسْتِدارَةٍ، خَشِنٌ في الغالِبِ، يُكْسَرُ عن [رُطُوبَة] [٤] تَدْبَقُ بشِدَّةٍ إِلى صَفارٍ مّا، و أَجْوَدُه الأَمْلَسُ الرِّخْوُ الكَثِيرُ الرُّطُوبَةِ الضّارِبُ قِشْرُه إِلى خُضْرَةٍ، و أَكثَرُ ما يكونُ على البَلُّوطِ، و إِذا طُبِخَ مع العَسَلِ و الدِّبْسِ و السبستان، و مُدَّ فَتائِلَ مُسْتَطِيلة، و وضِعَ‌ [٥] على الأَشْجارِ عَلِقَتْ به الطُّيُورُ، مُجَرَّبٌ.

و الدَّبُوقاءُ : العَذرَةُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

و المِلْغُ يَلْكَى الكَلامِ الأَمْلَغِ # لَوْلا دَبُوقاءُ اسْتِه لَمْ يَبْطَغِ‌

و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: كُلُّ ما تَمَطَّطَ و تَمَدَّدَ و تَلَزَّجَ فهو دَبُوقاءُ .

و دابِقُ كصاحِبٍ، و هاجَر: ة، بحَلَبَ‌ إِليه نُسِبَ المَرْجُ، و هِيَ عَلَى أَرْبَعَةِ فَراسِخَ من حَلَب، و بها قَبْرُ سُلَيْمانَ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ.

و الأَغْلَبُ على دابِقٍ التَّذْكِيرُ و الصَّرْفُ؛ لأَنَّه‌ في الأَصْلِ اسمُ نَهْر قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لغَيْلانَ بنِ حُرَيْثٍ:

بدابقٍ و أَيْنَ مِنِّي دابِقُ

و قد يُؤَنَّثُ، و لا يُصْرَفُ.

و دُوَيْبِقُ على التَّصْغِير: ة، بقُرْبِها.

و الدَّبُّوقُ كتَنُّورٍ: لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيانُ‌ م‌ مَعْرُوفَةٌ.

و الدَّبُّوقَةُ بهاءٍ: الشَّعَرُ المَضْفُورُ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ قالَه الصّاغانِيُّ.

و دَبْقَى كسَكْرَى: ة، بمصر.

و دَبِيقُ كأَمِيرٍ: د، بها بينَ الفَرَمَا و تِنِّيس، خَرِبَ الآنَ، و لم يَبْقَ شَيْ‌ءٌ منهُ. منها كذا في النُّسَخِ و صَوابه منه‌ الثِّيابُ‌

[١] في الديوان و التهذيب و اللسان «حداب» بالحاء المهملة.

[٢] عن اللباب، و المطبوعة الكويتية و بالأصل «السنجرى» .

[٣] في اللباب: «أبو مزاحم» .

[٤] زيادة عن تذكرة الأنطاكي «دبق» .

[٥] في تذكرة داود: و وُضعت.