(س) تَوَلَّعَ‌ بهِ‌: احبّهُ‌ و اغري بهِ‌ قال المجد في مقدمة القاموس «وفاح من زهر تلك الخمائل. و ان اخطاَهُ‌ صوبُ‌ الغُيُوث الهواطِل. ما تتولّع بهِ‌ الأرواح لا الرياحُ‌».

وَلَقَ‌

الحديثَ‌: أفشاهُ‌ و اخترعهُ‌ (التاج).

(الوَلْق)

بالفتح: اسراعك بالشيء في أثر الشيء كعَدْوٍ في أثر عَدوٍ و كلامٍ‌ في أثر كلام أنشد ابن الاعرابي:

أحين بلغتُ‌ الأربعينَ‌ و احصيَتْ‌عليَّ‌ إذا لم يعفُ‌ ربّي ذنوبُها

تُصبِّينَنا حتّى ترقَّ‌ قلوبنااوالِقُ‌ مِخلاف الغداة كذوبُها قال اوَالِق من ألَق الكلام و هو مُتابعتهُ‌ (اللسان).

وله

الوَلَهان محركةً‌: مصدر ولِه (اللسان).

ولي

وَلَّتهُ‌ الحاجةُ‌: بمعنى ولّت عنهُ‌ قال الاعشى:

إذا حاجةٌ‌ ولَّتكَ‌ لا تستطيعهافخُذ طرفاً من غيرها حين تسبقُ‌ فانهُ‌ أراد ولَّت عنك فحذف و أوصل.

(وَالَى)

فلانٌ‌ برمحهِ‌ بين صدرَين و عادى بينهما: ذلك إذا طعن واحداً ثمَّ‌ آخر من فورهِ‌ و كذلك الفارس يوالي بطعنتين متواليتين فارسين اي: يُتابع بينهما قتلاً (اللسان).

(تَوَلَّى)

الشيءَ تَوَلِّياً: لزمهُ‌ و - عليَّ‌ بودّه اي: تغيَّر عليَّ‌ و إنَّما عدَّاهُ‌ بعلى لأنَّهُ‌ بمعنى تغيّر و - الرطبُ‌: أخذ في الهيج (اللسان) و - رضي بهِ‌ و اتبعهُ‌ (التاج).

(بينهما وَلاء)

بالفتح اي: قرابة (اللسان).

(رجلٌ‌ وَلاء و قومٌ‌ وَلاء)

بالفتح فيهما: في معنى وليٍّ‌ و أولياء لأنَّ‌ الوَلاء مصدر (اللسان).

(الوَلِيّ‌)

كغنيّ‌: وَلِيُّ‌ اليتيم الذي يلي أمرهُ‌ و يقوم بكفايتهِ‌ (اللسان).

(وَلِيُّ‌ المرأةِ‌)

الذي يلي عقد النكاح عليها و لا يدعها تستبد بعقد النكاح دونهُ‌ (التاج).

(الوَلِيّ‌)

أيضاً: التابع و - الجار و - الحليف و - العقيد و - الصهْر (اللسان).

(الوِلاة)

بالكسر: بمعنى الولاء (اللسان).

(الوَلْيَة)

بالفتح: بمعنى الولاء كذلك (اللسان).

(دار وَلْيَة)

بالفتح اي: قريبة (اللسان).

(الأوْلَى)

في الحديث «ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت السهام فالأوْلى رجل ذَكَر» اي: الأدنى و الأقرب في النسب إلى الموروث (اللسان).

(اوْلاَة)

مؤنث الأولى حكاهُ‌ ابن جنّيّ‌ و قال هذا يدلّ‌ على انهُ‌ اسم لا فعل (اللسان).

(الاَوْلِيَة)

جمع الوليّ‌ و في حديث مطر بن الباهليّ‌