بالفتح: مصدر و - نقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء او نحو البئر في الصفا تكون قامة او قامتين يقال «شربتُ‌ من الوَقْب» و - كل نقرة في الجسد كنقرة العين و الكتف و - من الفرس: هزمتان فوق عينيهِ‌ و - من المحالة: ثقب يدخل فيهِ‌ المحور و - الاحمق مثل الوَغْب و قيل الدنيءُ النذل و هي (وَقْبَة) (ج) اوْقَاب.

(الاَوْقَاب)

ايضاً: قماش البيت و متاعهُ‌ مثل البرمة و الرحَيَيْن و العمد كالاوغاب.

(الوَقْبان)

بالفتح: الاحمق (ج) وَقْبَى.

(ركيَّةٌ‌ وَقْباءُ)

غائِرة الماء.

(الوَقْبَة)

بالفتح: المرَّة و - نقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء و - الكوَّة العظيمة فيها ظلٌّ‌ و - من الثريد و الدهن: انقوعتهما يقال «حبَّذا وَقْبة الثريد».

(القِبَة)

كعِدَة: التي تكون في البطن شبه الفحث و - الاِنْفَحَة اذا عظمت من الشاة (ج) قِبَات.

(الوُقْبِيّ‌)

بالضمّ‌: المُوْلَع بصحبة الاوقاب اي:

الحَمْقَى.

(المِيقَاب)

بالكسر: الرجل الكثير الشرب للماء و في لسان العرب للنبيذ و - المراَة المحماق و (بنو المِيقَاب) نسبة الى امِّهم يريدون بهِ‌ السبّ‌.

(سَيْر المِيقاب)

ان تواصل بين يوم و ليلةٍ‌.

(المِيْقَب)

بالكسر: الوَدَعَة.

وقَتَهُ‌

(ض) يَقِتهُ‌ وَقْتاً: جعل لهُ‌ وقتاً يُفعَل فيهِ‌ و - اللّهُ‌ الصلاةَ‌: حدَّد لها وقتاً.

(وقَّتَهُ‌)

تَوْقِيتاً: جعل لهُ‌ وقتاً يُفعَل فيهِ‌ و كذلك اذا بيَّن مقدار المدَّة و - الصلاةَ‌: بمعنى وقَّتها و يقال اقَّتَ‌ الصلاة لان العرب تعاقب بين الهمزة و الواو كقولهم «وَكَّدت و اكَّدت».

(وُقِّتَتْ‌ الرسلُ‌)

بُيّن لها وقتها الذي يحضرون فيهِ‌ للشهادة على الامم بحصولهِ‌ فانهُ‌ لا يتعيَّن لهم قبلهُ‌ او بلغت ميقاتها الذي كانت تنتظرهُ‌.

(وَقَّتَهُ‌)

ليوم كذا: مثل اجَّلهُ‌.

(الوَقْت)

بالفتح: مصدر و - المقدار من الدهر و اكثر ما يُستعمَل في الماضي و قيل هو مقدار من الزمان مفروض لامر ما و قيل للعمل (ج) اوْقات.

(اوْقات السنة)

فصولها.

(وَقْتٌ‌ مَوْقُوت و مُوَقَّت)

اي: مقدَّر محدود و في الاساس «شيء مَوْقُوت و مُوَقَّت محدود» و (هل في